尘封的乡档(110)｜苏氏兄弟“被迫”买下阴地，秉承了苏氏家族的仁义家风

封面新闻记者黄勇

旧时农村中，生活艰难者尤其是没有土地的佃户一旦去世，“死无葬身之地”绝非是一句恶毒的诅咒，而是真实存在的。一个很显然的事实是，在土地私有化的社会中，即使是荒山野坡，那都是有主的。

由于祖先崇拜的习惯意识，中国传统文化注重“人死后要入土为安”。无土地者要想安葬死去的亲人，可不是一件容易的事情，只有向有土地者或买或借或讨一块地。

于是，出现了一种特殊的契约，即阴地契约。阴地，即坟地，成都东山一带的客家人习惯上称为阴地。阴地契约按阴地来源的不同，主要分为3类：买卖、借、送讨。

那么，苏氏家族在这个特殊事情上，又是如何体现其仁义家风的呢？

嘉庆20年（1815）五月初三日，苏邦珍、苏邦奇兄弟“被迫”买阴地的契约。成都市龙泉驿区档案局（馆）供图

涉及苏氏家族的22件阴地契约

成都市龙泉驿区档案局（馆）留存有58件阴地买卖、借、送讨契约，时间跨度从乾隆56年（1791）到1947年。

其中，涉及苏氏家族的，有23件。另有一件为苏希孔买阴地契约，但从苏氏家族入川后的字辈来看，苏希孔应该不是苏氏家族的族人，为稳妥起见，所以未将其列入其中。

如果说土地契约是较为纯粹的商业交易的话，那么，阴地契约则更多的是带有情感性，因为里面凝聚着中国人对祖先的崇拜意识，无论哪个阶层，概莫能外。

涉及苏氏家族的阴地契约，无论是买卖、借还是送讨，无论苏氏家族出于哪种目的，都能从中看到苏氏家族作为富裕巨族在当地的仁义善行之举，体现出的乡绅气质。

在除去涉及苏希孔的阴地契约中，苏定伦经手的有3件，苏邦贤（苏秉权）有16件，苏邦森有3件，苏邦珍、苏邦奇兄弟一件。

嘉庆12年（1807）十月十六日，陈胡氏与4个儿子卖地给苏定贵的地契。成都市龙泉驿区档案局（馆）供图

苏邦珍、苏邦奇兄弟“被迫”买阴地

苏邦珍、苏邦奇兄弟那一件有点特殊，是苏氏兄弟“被迫”买阴地，契约签订于嘉庆20年（1815）五月初三日。

这份阴地买卖契约是这样写的：

“立写杜卖窖地文契人陈胡氏，仝男陈宗福、宗禄、宗祯、宗祥，与胞叔陈仁瑛。情因嘉庆十二年，将坐落华阳县东山三甲、地名青龙埂田业一分出卖与苏邦珍，册名苏定贵，出银承买为业。宅后墙垣外除留窖地一穴……草地内除留窖地一穴……

“今因叔侄住窎（diào，深远的意思）远，不愿进葬，叔侄商议，情愿将除留窖地二穴，寸土不留，概行杜卖。自请中邻赖世斌、谢佳宪等，将除留地窖二穴送与苏邦珍弟兄承买，不遂，互控在案……”

这件契约中，讲述的事情原委是，在嘉庆12年（1807）十月十六日，陈胡氏与4个儿子因少银凑用，把华阳县三甲五十二支青龙埂的田地、房产卖给苏定贵，但陈家保留了两穴窖地（预留下来的阴地）没卖，当时契约中明文规定“不得估卖（强行买卖之意）与苏姓”。

按说，这件契约签定后，陈家与苏家就不会再有什么纠葛了。

但是，8年后的嘉庆20年，陈家觉得住地与那两穴窖地隔得太远，陈家人死后不想安葬到那里，就找到中人说合，想卖给苏家。

这时，苏定贵已去世，两个儿子苏邦珍、苏邦奇不愿买。陈家与苏家于是闹得不愉快，都告到县衙打起了官司。

县衙查明案件后，就要开庭。这时，中人觉得打官司划不来，跑来劝说苏氏兄弟买下了。最终，苏氏兄弟同意了，以80两银子买下了这两穴窖地。

在这个事情上，苏氏兄弟如果坚持不买，官司最后肯定会赢，因为在嘉庆12年的土地契约中明确写了陈家不得强行卖给苏家，但苏氏兄弟最终还是买了下来。

80两银子在当时不算少，基本上可以买两亩好地了。如果再添8两银子，还可以像苏国宽那样买一份功名。

从这个事情可以看出，虽然苏氏兄弟不像苏邦贤那样富有具有绅士气质，但他们秉承了苏氏家族仁义的家风，宁可自己吃亏，也要与人为善。

【下期看点】

尘封的乡档(111)｜苏氏家族的苏定伦掏钱买弃塚，买来了社会对他的尊重

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成都市龙泉驿区档案局（馆）。