封面新闻记者 黄勇
尘封的乡档(84)｜买地者：庙宇文昌会买地作为会产，既保值又能增值
在民间社团组织中，有一个叫养济院的组织，也加入到了购置田地产业的队伍中。在留存下来的清朝土地契约中，有多件契约是养济院买地的凭证。
古代具有养老福利性质的安济院（资料图片）
5件将地卖给养济院的契约
光绪8年（1882）四月初四日，辅国寺僧道德在契约中写道：
“情因累债无处设办，特请寺邻商议，请示遵批，将水田出售。自行请中觅寻买主说合，其田大小十四块，系螃蟹堰起水，幺堰子灌溉，基地一段，房屋一院二向，门扇窗格俱全，周围篱寨竹树俱全；粪池一口，河边大小杂树，一并在内……杜卖与养济院名下承买耕输管业。”
这些水田的总面积为15亩，总价为九九色纹银710两。
光绪11年（1885）一月二十日，杨志清在契约中说：
“情因需银使用，愿将先祖分授己名下水田一块，官弓约计五分零，载粮二分……基地七分零，砖草房四间，门扇窗格俱全……房屋、基地、大小竹树、芦茅茨草、浮沉砖石，一并在内出售……甘愿一并捆卖与养济院首事庄肇元、魏鸿楷、杨士昌名下出银承买为业。”
这份有水田和房屋在内的产业，最后卖的总价为九九色纹银65.28两。
光绪12年（1886）四月初八日，李魏氏与儿子李思纯在契约中写道：
“母子同堂商议，移窄就宽，需银使用，无从出备，愿将先年所置……灌溉水田一块，官弓丈计五亩零，载粮七分六厘四毫……座宅一院，正草房一向六间，门扇窗格俱全……所有界内大小杂树、芭茅茨草，浮沉砖石，毫无除留，一并搭在田内受价。”
按照惯例，他们“比日请中，先尽房族，无人承买，只得另请中证再三说合，母子商议，甘愿捆卖与养济院首事杨士昌、庄肇元、魏鸿楷等名下出银承买。”
这块面积5亩的水田加上一个院落的房屋等，总价为九九色纹银288.5两。
光绪15年（1889）六月二十六日，曾思泰与夫人姚氏以及儿子曾庆杨、侄子曾庆璋、曾庆璜在契约中说：
“情因要银需用，无处设办，夫妇子侄商议，愿将……灌溉水田一段，大小十三块……约计十一亩零，基地一段，约计一亩五分零；扇架草房一院，一正一横，连尤门大小共八间，门扇、窗格、墙垣俱全……其界内大小竹树、芦茅茨草，砖头瓦石及秧苗，公项大粮津贴、捐输、旗米、社仓、公田、积谷，书押画字，一捆搭在田内受价出售。”
最终，这份产业卖给了养济院，总价为纹银533.8两。
宣统3年（1911）四月十八日，黄荣三、黄波臣与侄子黄玉亭、黄少朋等，“情因移窄就宽，需银应用，四房叔侄伙同商议，愿将先年官合伙置之业”，总面积6亩多的大小10块水田，“串架草房共九间，粪池一口”及界内附着物一并出售给养济院，总价为九九色纹银698两。
寺院经济也出现了破产现象
以上5件土地契约，买主都是养济院。其中，杨志清、李魏氏与儿子出售的两件产业，是卖给养济院3个首事名下的。
值得一提的是，光绪8年辅国寺僧人道德出售产业一事比较特殊。以往我们见到的卖主，都是农民，寺僧卖产业，比较罕见。
旧时，无论大小寺院，一般都是有产业的。寺院的收入，除善男信女供奉的香火钱财外，还有寺院的田地产业。这些田地，寺院僧人不会去耕种，是租佃出去的。所以，辅国寺僧人道德出售的，就是这样的产业。
光绪8年，在当时整个社会普遍信佛的环境下，寺庙的日子一般都比较好过，而辅国寺的这个僧人道德，却负债累累，竟然达到了破产边缘的境地，只得出售产业度过危机。
这从另一角度说明，当时社会的贫富分化，影响面是比较广的。即使是化外之地的寺院，也受到了波及。
那么，到处购买产业的养济院，是怎样的一个组织？为什么会从农民手里购置田产？其中折射出的社会现实是怎样的？
请看下一期，我们将为您揭开养济院的神秘面纱。
【下期看点】
尘封的乡档(86)｜买地者：到处购买产业的养济院，是怎样的一个组织？
特别鸣谢：成都市龙泉驿区档案局（馆）。
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