尘封的乡档(52)｜地契中的宗族社会：为什么让乡邻也有优先购买权？

封面新闻记者黄勇

谁要卖产业，族人内部有优先购买权，这个比较好理解。但为什么还要让四邻也有优先购买权呢？

中国有句古话：“远亲不如近邻。”大部分人是生活在熟人社会里的，邻居对土地产权明细最清楚，这就是源远流长的亲仁睦邻文化。

契约中都要提到乡邻无人承买的情况（图中画框处）

在各大家族的家规、族训中，都会有教导族人搞好与乡邻关系的规定，如“睦友邻”“和邻里”“和乡党”等，要求族人必须遵守。

1943年编修的简阳《吴氏族谱》族规中“和邻里”一项规定：“同乡共井相见比邻，虽不及亲，然亦当和睦以相尚，故必出入相友，守望相助，疾病相扶，有无相济；若势利相授，贫富相欺，强弱相凌，大小相并或因微赀相争讼或以小忿相仇杀，此为偷俗，凡吾族中当切戒之。”

巴蜀家风研究中心执行主任苏东来说，基于乡邻在宗族社会的重要性，在产业买卖中，尤其重视对乡邻关系的处理，主要体现在3个方面。

一是乡邻优先购买权。如地契中基本上都会提到的“先问亲族，后问四邻”“先尽亲族邻右”等。

乡邻优先购买权原则，虽然限制了出卖产业的自由选择权，但能从某种角度上维护了以乡邻关系为基础的宗族社会的稳定。

二是在界址上的邻里确认。买卖产业，房屋、田产必须边界清楚，否则容易产生纠纷。

咸丰6年（1856）十一月十六日，赖心田出售磨子桥附近的草房一院和水田一块，对院落和水田与乡邻的边界进行了细致入微的确认：

“（房屋）界东抵泾县会地墙脚，灰桩直下抵江西会地墙脚，西抵墙外罗姓基边，北抵墙外罗姓田边。”

“（水田）界东至江西会地坟地墙脚为界，曲转又至坟埂墙脚为界，曲转与严姓大路心为界，南至邬姓田坎心为界，邬姓界内有小水沟一条，任、谢姓之田出水，西至朱姓沟心为界，北至罗姓沟心为界，两曲均抵田坎心为界，又曲转至沟心为界，直上至路心为界。”

与出售的房屋、水田相邻的，既有自然人也有社团组织，多达8家。如果不能明确界限，可想而知，今后一旦买下会出现多少麻烦和纠纷。

三是产业成功出售后，需要乡邻做见证。在不少地契的末尾签署人名单中，有“邻证”、“地邻”一项，这就是产业所涉及到的四界乡邻。

在赖心田出售产业的地契中，所涉及到的四界乡邻除任姓、谢姓未到场外，朱姓、邬姓、严姓、罗姓和泾县会地、江西会地代表都到场见证，并在地契上画押确认。

【下期看点】

尘封的乡档(53)｜地契中的宗族社会：不少土地交易在亲族、乡邻中进行

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成都市龙泉驿区档案局（馆）。