四川发现｜陆游对成都武侯祠古柏情有独钟，不仅在诗中写，还收藏有古柏画

蜀王秘档·两任蜀王笔下的锦城十景（八）閟宫古柏③

封面新闻记者 黄勇

閟宫古柏

作者：朱申鑿

明良际遇有遗宫，古柏森严入望中。

香叶苍苍能傲雪，高枝矫矫尚摩空。

栋梁国器真堪用，铁石忠心自不同。

比儗甘棠遗爱在，邦人千载仰仪容。

閟宫古柏

作者：朱让栩

玉座金铺迥绝尘，阴廊入地古根屯。

吞吴气护龙髯老，灭魏心穿蚁宝新。

千载冰霜留劲节，两川风雨长苍鳞。

凋零不是涪江树，培植殷勤更有人。

陆游画像。 

长庆元年（821），唐穆宗的宰相段文昌请求离开相位，唐穆宗就任命他为西川节度使。

段文昌到成都上任后，抽空去游览武侯祠，见到两株古柏，激动得不得了，趁着兴致，撰写一篇《诸葛武侯庙古柏文》，并刻石立碑，以示纪念。

这篇文章文辞华丽，感情真挚，被誉为继杜甫之后咏赞武侯祠古柏的又一佳作。田况在皇祐元年（1049）出任成都府知府时，曾见到过这块石碑：“唐相段文昌有诗刻存焉。”

遗憾的是，这块石碑如今已经不在了，幸好文字留存了下来，不长，有必要在这里全文照录下来，一起欣赏：

是草木有异，于草木则灵。武侯祠前，柏寿千龄。盘根拥门，势如龙形。含碧太空，散雾虚庭。合抱在于旁枝，骈梢叶之青青。百寻及于半身，蓄风雷之冥冥。攒柯垂阴，分翠间明。忽如虬螭，向空争行。上承翔云，孤鸾时鸣。下荫芳苔，凡草不生。古色天风，苍苍泠泠。曾到灵山，老柏纵横。亦有大者，莫之与京。于惟武侯，佐蜀有程。神其不昏，表此为祯。斯庙斯柏，实播芳馨。

段文昌详细地描述了古柏的龙形身姿，并把灵山（蓬莱山）的老柏与武侯祠古柏相比较，认为灵山大柏“莫之与京（大）”。虽然文字不乏夸张成分，但能看出当时古柏数量之大，气势不凡。

到了唐末，似乎是应了时事，两株古柏受到虫害侵扰，渐渐凋败枯萎，但没人敢去砍伐。

成都武侯祠。

进入宋朝后，乾德5年（967）农历五月，枯萎的古柏竟然长出了新芽，随即枝叶繁茂，没长出枝叶的枝干如虬螭之状，让人惊叹不已。

北宋文学家、史学家、翰林学士、成都人范镇在《东斋记事》中，记载了枯柏再生的情况：“武侯庙柏，其色若牙，甚白而光泽。尚复生枝叶，今才十丈许。”

范镇的记载，应证了杜甫在《古柏行》中说古柏是“霜皮”的事实。

北宋文人裴士禹见到古柏时，古柏已经长得更为壮观了。他在《蜀先主庙古柏》中写道：“陵前古柏树，千丈起平地。根大压巨鳌，心虚藏野燧。风动虬龙枝，雷雨随声至。疑是虚空间，神明专拥庇。不尔千万年，突兀无枯瘁。”

南宋文学家、四川新津人任渊在《重修先主武侯庙记》中提到了古柏：“老柏参天，气象甚古，诗人尝为赋之。”

陆游到成都后，经常去武侯祠闲逛，对古柏情有独钟，不仅在诗中写，还收藏了古柏画。

他在《谒汉昭烈惠陵及诸葛公祠宇》写了见到古柏的情景：“柏密幽鸟哢。”在茂密的柏树枝叶里，有鸟儿的鸣叫声。

武侯祠的古柏成为当时画家笔下的景致，陆游收藏了一幅《古柏图》，很是喜欢。淳熙6年（1179），他还为这幅画题写了跋文，详细说明了古柏的确切位置：“柏在（惠）陵旁（昭烈）庙中忠武侯室之南，所谓‘先主武侯同閟宫者’，与此略无小异。”

可惜的是，陆游收藏的这幅图已经不存于世了。

宋末战乱中，成都被洗劫，遭受重创，处于郊外的武侯祠免于一难，但也衰败不堪，古柏还在。

明朝初，首任蜀王朱椿到成都就藩后，曾去武侯祠游览，“睹閟宫之颓，叹古柏之荒凉。”

经过朱椿的培修，古柏更加茂密了。

朱申鑿和朱让栩是幸运的，他们在有生之年见到了武侯祠的古柏，并将其列为锦城十景之一。

朱申鑿在《閟宫古柏》中，以写古柏赞诸葛亮的方式，赋予了古柏更深的象征意义。

“明良际遇有遗宫。”明良，指贤明的君主和忠良的臣子，这里是在说刘备与诸葛亮，两人适逢其遇成为君臣，留下神庙。

“古柏森严入望中。”望中，即视野之中。远远地，森森古柏就映入了眼帘。

“香叶苍苍能傲雪，高枝矫矫尚摩空。”这是描写古柏的情况。

“栋梁国器真堪用，铁石忠心自不同。”看起来是在写古柏，其实是在写诸葛亮有栋梁国器的才干，他对蜀汉立下汗马功劳，一片忠心如铁石般与众不同。

“比儗甘棠遗爱在，邦人千载仰仪容。”甘棠即棠梨树，这里是引用《诗经·召南》中《甘棠》诗篇的典故。

西周宗室、大臣姬奭（shì），被封在召（同邵，shào）地，史称召公或召伯。他在巡行中，曾在一株甘棠树下休息议政。

人民怀念他的德行，作《甘棠》诗：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”

全诗的意思是说，梨棠啊，枝繁叶茂，不要修剪、砍伐，也不要损毁、折断，因为召伯曾经在树下停留、歇息和住宿。后来，甘棠逐渐成为颂扬官员政德的词语。

儗为通假字，通拟，朱申鑿把古柏比拟为甘棠，也把诸葛亮比拟为召伯，他的大爱遗留在人间，千百年来受到当地人的景仰。

朱让栩的《閟宫古柏》，在气势上较朱申鑿的要雄壮一些，但思路是差不多的，主旨是通过写古柏赞颂诸葛亮。

到了嘉靖年间，成都武侯祠的古柏发生了一起让全国震惊的“灵异”事件，这是怎么回事呢？（三）