蜀王秘档·两任蜀王笔下的锦城十景（八）閟宫古柏②
封面新闻记者 黄勇
閟宫古柏
作者：朱申鑿
明良际遇有遗宫，古柏森严入望中。
香叶苍苍能傲雪，高枝矫矫尚摩空。
栋梁国器真堪用，铁石忠心自不同。
比儗甘棠遗爱在，邦人千载仰仪容。
閟宫古柏
作者：朱让栩
玉座金铺迥绝尘，阴廊入地古根屯。
吞吴气护龙髯老，灭魏心穿蚁宝新。
千载冰霜留劲节，两川风雨长苍鳞。
凋零不是涪江树，培植殷勤更有人。
成都武侯祠。
我们再来说说成都武侯祠的古柏，这可是一段很坎坷曲折的历史了。
如今，到成都武侯祠游览的人会发现，武侯祠内外有很多柏树，其茂密程度也称得上是“柏森森”，但柏树树干普遍不是很大，难当古柏之美誉。
事实的确如此。当年杜甫甚至明朝两任蜀王朱申鑿和朱让栩笔下的古柏，早已经不存在了，甚至连清朝时栽植的柏树，也所剩无几了。
感慨归感慨，我们还是从头开始说起吧。
蜀汉政权章武3年（223）四月，63岁的刘备在白帝城永安宫病逝。五月，诸葛亮等奉刘备的梓宫（皇帝﹑皇后或重臣的棺材）回成都。八月，安葬在成都南郊的惠陵。
据说，刘备在遗诏中安排后事说，他的丧事要按老祖宗、西汉文帝刘恒那样办——刘恒的霸陵“不起坟”，只在墓上“稠种柏树”。
安葬好刘备后，诸葛亮和群臣按照刘备的嘱咐，在惠陵种植了许多柏树，以示缅怀。
诸葛亮真的在后来被称为武侯祠的这里种植了柏树吗？多种文献记载，诸葛亮的确亲手种植了柏树。
唐朝人卢求在《成都记》中记载：“人云（古柏）诸葛手植。”
北宋名臣田况在皇祐元年（1049）出任成都府知府，曾见到过古柏。他在《儒林公议》中说：“祠前有大柏，系孔明手植，围数丈。”
尽管武侯祠有数株古柏，但结合文献记载和文人墨客留下的诗词，被吟咏的武侯祠古柏，应该是在武侯祠门前的两株柏树。
北宋名臣赵抃在《成都古今记》中说：“武侯庙前有双文柏，古峭可爱。”双文柏，即两株纹理鲜明的柏树的意思。
到了唐肃宗上元元年（760）春天，流寓到成都的杜甫去武侯祠游览时，见到了这两株有着500多年树龄的古柏。
杜甫似乎非常敬仰诸葛亮，他咏赞诸葛亮的诗篇有《蜀相》《武侯庙》《八阵图》《诸葛庙》《古柏行》《阁夜》《咏怀古迹五首》之五、《夔州歌十绝句》《上卿翁请修武侯庙，遗像缺落，时崔卿权夔州》等18首。
其中，在《蜀相》《古柏行》《夔州歌十绝句》中，他都写到了武侯祠的古柏。
在《蜀相》中，有“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”；《古柏行》中有“孔明庙前有老柏”；《夔州歌十绝句》中有“武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长”。
杜甫见到的古柏到底长什么样子呢？
“柏森森”仅仅只是一个笼统的整体印象，不足以说明问题。幸好，他在长诗《古柏行》中有很具体而形象的描写，得以让今人凭诗怀想。
《古柏行》全诗如下：
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。
霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。
君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。
忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。
落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。
扶持自是神明力，正直原因造化工。
大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。
不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送？
苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。
志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。
“柯如青铜根如石”，柯即树干，树干的颜色像青铜一样，裸露在外的树根像磐石一样坚固，看来的确是很古老了。
“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”“霜皮”是说古柏的树皮像冬天的霜一样洁白；“溜雨”是形容树皮很光滑，雨水落在树皮上哧溜一下就顺着滑了下去。
“围”是古代计量圆周的约略单位，一般指两只胳膊合围起来的长度，也指两只手的拇指和食指围起来的长度。
“四十围”是指树干的围度，无论哪种测量标准，显然有些夸张了。但“黛色参天二千尺”也是夸张，说青黑色的古柏朝天耸立有2000尺。这是文学意义上的夸张，正如李白“白发三千丈”一样。
“崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。”这是在详细描述古柏的体态，就不用过多解释了。
杜甫写武侯祠突出古柏为“柏森森”，为后世文人墨客咏赞武侯祠提供了思路。诸多作品中都围绕这3个字做文章，成为一个标志性的词语。只要提到这3个字，就会让人想到成都武侯祠。
杜甫死后80多年，另一个著名诗人李商隐到武侯祠游览，对苍劲挺拔、千姿百态的古柏也赞叹不已，专门写了一首《武侯庙古柏》：“蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。”
与李商隐同时代的成都诗人雍陶，也写了一首《武侯庙古柏》：“密叶四时同一色，高枝千岁对孤峰。此中疑有精灵在，为见盘根似卧龙。”
此后，成都武侯祠的古柏在文人眼里又是怎样的呢？他们如何在前人吟咏古柏的基础上再创作出佳作的呢？（二）
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