上巳节遇见首个全民阅读周，来成都布后街报刊亭边参加“兰亭雅集”

永和九年暮春的曲水之畔，王羲之以酒为媒、以文会友，挥毫写就有着“天下第一行书”之称的《兰亭集序》。从此，这场雅集化作中华文化星空中最璀璨的一笔，引得后世无数人追慕摹写、心驰神往。

而今春风又至，墨香未远。时值2026年第五届全民阅读大会暨首个全国“全民阅读活动周”，阿来书房“墨韵书香，阅见天府”主题系列文化活动在成都启幕。4月19日，农历三月初三，是传统的上巳节，一场题为《三月三，说不尽的〈兰亭序〉》的文化讲座在布后街报刊亭举行。讲座特邀文化学者、中国书法家协会会员、四川省书画艺术交流促进会会长霍旺，带领现场观众穿越千年时光，走进兰亭的笔墨山河。

讲座活动现场

“人为什么需要艺术？书法艺术独立的标志是什么？”讲座伊始，霍旺便抛出几个引人深思的问题，将观众的思绪拉回那个天朗气清、惠风和畅的午后。

公元353年暮春，王羲之与名流高士，聚于会稽山阴之兰亭，行修禊之礼，作曲水流觞之饮。那日没有丝竹管弦的喧闹，只有一觞一咏、畅叙幽情的自在。众人临流赋诗，抄录成集，公推召集人王羲之为之作序。微醺之际，王羲之挥毫落纸，三百二十四字一气呵成——这便是被后世尊为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

兰亭集序

霍旺从书法史的角度梳理了《兰亭序》何以成为不朽经典。他指出，王羲之的书法兼善隶、草、楷、行各体，在精研前人笔法的基础上自成一派，风格“平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀”，由此奠定了“书圣”地位。而《兰亭序》作为其代表作，三百二十四字中既有技法的高度，亦蕴含文辞的深度，成为后世难以逾越的典范。

一件书法作品何以成为中华文化的符号？霍旺也在讲座中梳理了《兰亭序》的历史沿革。

唐太宗对王羲之的推崇起到了关键作用。这位开创贞观盛世的帝王，不仅广为搜罗王羲之墨迹，更亲自为《晋书·王羲之传》撰写赞辞，称其“尽善尽美”。及至宋元明清，对《兰亭序》的追摹从未断绝。黄庭坚曾以“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹”批评那些只得其形、不得其神的学书者。

霍旺在讲座现场

作为深耕四川书法史研究的学者，霍旺还特别将目光投向了近代巴蜀对魏晋书风的继承。他重点讲述了四川学者、书法家谢无量。

谢无量一生著作等身，却不以书家自居。他那看似“孩儿体”的书法，初看稚拙，细品却“笔挟元气，风骨苍润”。于右任曾坦言“自愧弗如”，沈尹默亦赞其“上溯魏晋之雅健，下启一代之雄风”。

霍旺以“经典需要不断重复”作结。从唐太宗的推崇到宋元明清乃至近现代是书家的反复临摹，《兰亭序》正是在一代代人的解读与书写中获得新的生命。千年之后的人们仍在谈论兰亭、品读兰亭，这本身就是经典力量的最好证明。

布后街报刊亭

据悉，本次活动由阿来书房、川报上行、四川报业博物馆、四川省书画艺术交流促进会联合主办，是“墨韵书香，阅见天府”系列文化活动的开篇之作。在全民阅读活动周期间，阿来书房还将持续推出多场融合阅读、艺术与城市文脉的主题活动，让书香在春日的蓉城持续弥漫。