1943年，成都南河上的码头。威廉·迪拜 摄
民国时期，四川成都，锦江万里桥下，老百姓洗苎麻。
1908年8月24日，成都东门九眼桥。威尔逊 摄
封面新闻记者 黄勇
估客晚来凝望处，梨花沽酒趁青旗
我们回头再来说说野渡。
关于野渡的诗句中，最为有名的莫过于唐朝诗人韦应物在《滁州西涧》一诗中写的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”了。
朱申鑿和朱让栩笔下的霁（jì）川野渡，成都市龙泉驿区档案局（馆）的胡开全先生认为，具体位置不可考，应在当时的成都城外东南方向。
霁，是雨雪停止、天放晴的意思。霁川，胡开全认为应该是晴川之意。
唐朝诗人崔颢在《黄鹤楼》中，有“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”诗句，晴川即指太阳照耀下的江水。
那么，回到霁川野渡的景象中，两任蜀王所说的霁川，有可能是特指锦江流到成都郊外时，有一处地势平缓、江面开阔的地方，那里没有桥梁，但由于两岸往来的行人较多，遂自发形成了一个渡口。
从两任蜀王的《霁川野渡》诗来看，这个渡口并无偏远、人迹稀少的感觉，而是地处村野的渡口，为与商业繁华的城市渡口相区别，故称野渡。
两首《霁川野渡》，能明显地感受到这个野渡的发展变化。
朱申鑿的眼里，这个野渡呈现出的景色是很美丽的：“况值沉沉红日晚，正当渺渺碧天秋。”太阳要下山了，但天空仍然碧蓝，一派秋高气爽的感觉。
不过，野渡太小，只有一艘小舟，为北来南去的行人提供往来运输而已。
这一艘小舟，由于往返两岸的时间较长，难以满足行人渡河的需要，使得“行人待渡立沙头”。
在这些行人中，除去当地人外，还有风尘仆仆的远道而来的旅客。旅客牵着“羸马”，在河面上逐渐升腾起的白色雾气中，静静地等待着渡船的到来。
这样的意境，不由得让人想起元朝著名大戏剧家、与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”之一的马致远写的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”
“古道西风瘦马”，不得不让人怀疑朱申鑿的“白烟隔岸停羸马”，就是借鉴马致远而来的。
时隔近半世纪后，朱申鑿的孙子朱让栩也来到这里，看到的却是另外一番繁荣的景象。
这里有了“红亭”，渡船也换成了大船，有“棹”（长的船桨）、“桡”（船桨）。如果还是小船，是用不着船桨的，一根竹竿即可。
在朱申鑿的《霁川野渡》诗中，“北来南去何时歇”，表明当时这里还只是一个非常单纯的野渡，旅客眼看天要黑了，还找不到歇息的地方，不禁惆怅满怀。
但不到半个世纪，旅客如果再次来到这里，就不用发愁了，因为岸边有了餐饮业，甚至开起了酒店，门口挂着表示有酒可喝的青旗。
“估客晚来凝望处”，店老板看到天气晚了客人还没来，不由得把眼睛往渡口的方向充满希望地凝望着。
“梨花沽酒趁青旗”，出自唐朝诗人白居易《杭州春望》诗中的“青旗沽酒趁梨花”。很显然，朱让栩是把白居易这句诗做了小修改，用在这里倒也照样贴切、自然。
胡开全说，两任蜀王的《霁川野渡》，从侧面反映出当时的经济进步情况，尤其是到了朱让栩所在的时代，成都人可以放慢脚步品味诗意的生活了。
随着时代的变迁，城市的扩展，两任蜀王笔下的霁川野渡，逐渐消逝，其所代表的锦城十景中的一大景致，再也难觅踪迹，实在令人遗憾。
（完）
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