封面新闻记者 黄勇
韩姓(10)｜韩非子身世真相：流落在楚国的韩国公子韩虮虱与民女所生的儿子
公元前253年，著名学者荀子（荀况）经过韩国去楚国。韩非结识了荀子，并拜他为师，跟随去楚国学习。
此时的韩非，已经是20多岁的青年了，拥有了自己的观点和看法。
在向荀子学习期间，韩非对很多重大问题，如礼与法的关系、经济发展问题、自然资源问题、人治与法治问题等，都与荀子的观点不同，并坚持自己的看法。
由此可见，韩非虽然是荀子的学生，但他有独立思考的能力。这当然引得荀子不是很高兴，《荀子》中，从来没有提到过韩非，但有荀子对另一个学生李斯的谈话。
师生关系并不融洽，让韩非早于李斯离开荀子，回到韩国。
救国无门，韩非发愤写下10多万字传世文章
此时已经进入末途的韩国，对外政策举棋不定，在秦国和楚国之间摇摆，备受侵略和屈辱；国内法制不明，权臣当道，用人不当，内政混乱，国势孱弱。
韩非对此充满了深深的忧虑和不满。怀着满腔的爱国之情，他多次上书韩王，但韩王根本不理睬他。
韩非又想面见韩王，提供他的治国方策，但他连宫门都进不了：掌权的大臣和韩王的近侍对韩非充满了警惕，怎么可能让他见到韩王？
韩非非常伤心，放弃了想辅佐韩王、复兴韩国的雄心壮志，把自己关在家里，写下了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等传世文章，字数达10多万字。
大家知道，古人写文章是用文言文，字句精炼，不像白话文。10多万字，简直就是鸿篇巨制了，也难怪他会创造出那么多流传后世的成语。
墙内开花墙外香。韩非的理论在韩国没人感兴趣，但传到秦国后，却引起了秦王嬴政（即后来的秦始皇）的热情关注。
具有雄才大略的嬴政看了韩非的文章后，感慨地说：“寡人得见此人，与之游，死不恨也。”我要是能见见这个人，跟他交流交流心得体会，即使是死也无憾了。
此时，已受到嬴政重用的李斯在一旁说：“这是韩非写的文章。”
公元前234年，嬴政派兵攻打韩国，想得到韩非。渴求人才不惜以战争相逼，这嬴政也是没谁能比了。
韩非塑像。（资料图片）
韩国此时当政的韩王安，本来就没把韩非放在眼里，得知秦国急吼吼地打过来是为了韩非的目的后，连忙顺水推舟地派韩非作为“特使”去秦国。
秦王嬴政超级崇拜韩非，李斯因嫉妒逼迫韩非自杀
嬴政终于得以见到心心念念的韩非，那个激动啊，就像超级粉丝见到了偶像一样。
韩非的长相、口吃讷言，并没有影响他与嬴政的交流。嬴政对韩非的这些“缺点”毫不在意，也没有出现“见光死”的情况。
经过与韩非的一席长谈后，嬴政对韩非的理论非常满意，决定为己所用。
但是，疑心太重的嬴政，只是想利用韩非的理论，而非任用韩非。韩非毕竟是心腹之患韩国的人，而且还是韩国的公子，他能忠心于秦国么？
更为致命的是，韩非到了秦国，一直极力主张“存韩”，鼓动嬴政去打赵国。
《史记》中说，作为韩非的同学，李斯一向认为自己不如韩非。此番韩非来到秦国，对他的地位造成了威胁。要想彻底去除威胁，只有让韩非彻底消失。
韩非的“存韩”思想，让李斯抓住了把柄。
李斯与秦国上卿姚贾合谋，向嬴政进谗言说，韩非是韩国王室成员，他肯定是要为韩国着想的，不可能为秦国着想。现在秦国要吃掉各大诸侯，尤其是韩国，而韩非却留在了秦国，今后他回去了，难免会留下后患，不如找个理由把他喀嚓算了。
嬴政觉得李斯和姚贾的话很有道理，下令把韩非抓起来审问。
李斯的目的是想让韩非死，而嬴政却只是把韩非抓起来而已，这离目的还差一大截。
李斯久在嬴政身边，知道嬴政是聪明人，一旦冷静下来，就会把韩非放出来。
李斯叫人给韩非送去毒药，逼韩非自尽。韩非还想见嬴政一面，为自己辩解，这怎么可能呢？
就这样，韩非被逼自尽。时在公元前233年，享年47岁。
这边韩非刚自尽，那边嬴政就醒悟过来了，连忙下令赦免韩非，可惜已经晚了。
悲催的是，韩非之死查不到凶手，因为他是自杀的。至于是被逼自杀，还是主动自杀，人已死，无证据。
李斯两手一摊，面露无辜状：怪我咯？
韩非法家学说被秦国接受，秦国迅速强大起来
韩非虽然死了，但他的法家学说被嬴政全盘接收了，当作治国的根本理论。秦国以法治国，迅速强大，最后统一天下。
韩非吸收了儒墨道诸家的一些观点，形成以法为中心的“法、术、势”相结合的政治思想体系，被称为法家之集大成者。
韩非留下的《韩非子》一书，不仅是集法家之大成，也是对先秦时各种学派的总结。书中许多民间传说和寓言故事，成为成语典故的出处。
韩非在韩国时，住在今河南西平县出山镇棠溪北岸的韩堂村。据说，韩非死后，遗体被运回韩国，葬在故土。
棠溪岸边有一处台地，当地人叫“孤坟摊儿”。专家考证，这里应该是韩非子著书之余常登临的孤愤台。
韩堂村以前建有韩家祠堂，后来迁到出山镇西南，韩堂村的名字保留至今。
韩家祠堂解放初破损，1958年曾挖出一块刻有“思辨”的碑石，后来不知去处。
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