大年初一的成都民俗：比放烟花还要热闹 老成都过年流行打闹年鼓！

封面新闻记者 赖芳杰

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”放鞭炮，是热闹年俗，但是出于环境保护、安全等因素，近年来我国有282个城市禁放、限放烟花爆竹。2023年的春节，四川全省大部分区域依然坚守“禁燃令”，只有个别地区因地制宜，制定了不同的烟花爆竹管理方法。

你知道吗？在百年前的成都，有一种过年民俗，比放鞭炮还要热闹、流行。此外，当时的政府也曾发布条文，对节庆内燃放烟花爆竹作出明确规定。

癸卯兔年初一日，让我们听听成都民俗学家刘孝昌，讲讲老成都打闹年鼓的热闹劲儿吧！

成都民俗学家刘孝昌

正月初一到十六

闹年鼓声响彻大街小巷

“打闹年鼓，从清代一直流传到民国时候。从腊月间开始，闹年鼓要一直打到元宵后，随着鞭炮声、闹年鼓声，春节一天一天临近。团年之后，从正月初一到十六，闹年鼓声更是此起彼伏，把成都推向了新春的喧闹之中，过年的气氛越来越浓。”成都民俗学家刘孝昌介绍，一直到20世纪四五十年代，成都城区每逢年头年尾，以及明清端午节时候都还听得到闹年鼓声。

大大小小的闹年鼓队一般由娃娃们组成，所用的乐器都是打击乐，通常有鼓（堂鼓或脚盆鼓）、打锣、马锣、大钹这四种，有时为了渲染气氛还用水镲。打锣声音低沉宏大，堂鼓清脆响亮，具有静音的效果，多用于强拍敲击。大钹声音沉闷，水镲声音飘逸，有稳定感，往往在后半拍或弱拍上用马锣声音尖锐高亢，具有鲜明的个性，在演奏的时候随着曲牌敲击起伏到良好的效果，能够演出一首首动人的曲牌。

他们在成都的大街小巷穿来穿去，走了一拨又来一队。入夜时，这一支支的鼓队打着大红灯笼、火把，在闹市中，在背街小巷穿行而过，从腊月一直到正月，武侯祠、青羊宫、文殊院、昭觉寺、望江楼、草堂寺以及成都的名胜之地，闹年鼓鼓队的锣鼓声一直不断。每逢街头有两拨或三拨闹年鼓队相遇的时候，很自然就进行比赛。

1950年1月，民盟金堂分部发动群众准备节目。其中包括“闹年锣鼓”的形式。（图据中铁隆档案馆）

“看哪个打的曲牌多，哪个打的熟练，哪一队打的技巧好，哪一队打的熟悉，拼气氛，拼气势，拼高昂，还要拼观看闹年鼓的圈子哪个大，听众在娃娃们的锣鼓声中不断喝彩，大街小巷热闹得很。”刘孝昌认为，娃娃们在演奏中通过背谱，与他人合作演奏的过程，学会与人团结协作友好相处，同时使自己的智力得到开发，所以打闹年鼓在当时是一种正常的、正当的时兴娱乐活动，对青少年身心有很大的帮助，因此家长、家人对打闹年鼓非常支持。

彭州打闹年锣鼓（图据网络）

现在哪里还能感受打闹年鼓？

彭州一些乡村院落还能见识

闹年锣鼓，曾经为川西地区百姓带来过欢乐和希望，充实了一代又一代艺人与观众的精神生活。2006年，闹年锣鼓被列入成都市级非物质文化遗产代表性项目保护名录，对其发展和保护起到了积极作用。但是，由于老艺人年事已高、很难有继承人，这项民俗技艺也面临消亡的危险。

在《川西平原民间音乐“闹年锣鼓”的考察报告》中，作者发现，闹年锣鼓在上世纪50年代以前，在川西平原颇为盛行，彭州为最，各县各乡镇都有自己的演出队伍。上世纪40年代，闹年锣鼓的发展更是达到高潮。每逢节日，川西平原数十支锣鼓队云集彭州，进行表演和比赛，时间长达10天。

封面新闻记者了解到，彭州市目前正在整理挖掘更多的曲目，同时，到各镇(街道)去演奏，感染更多民间群众，希望把闹年锣鼓这一传统文化好好传承下去。以葛仙山镇为例，当地有十几位村民组成了闹年锣鼓乐队，并在传统基础上进行了创新，融入了牛灯、狮灯、龙灯等。

记录成都管理烟花爆竹燃放的档案（成都市档案馆藏）

成都档案：

百年前的春节 烟花也不是想放就放 

老成都过年，春节期间放鞭炮闹年鼓必不可少。不过出于安全考虑，当时的成都政府对于烟花爆竹的燃放也有规定。

在成都市档案馆藏的一份档案中显示，诸如像我们熟悉的“地老鼠”这类爆竹，是不可制造和售卖的，以免引起安全事故。成都市档案馆工作人员介绍，老成都房屋多为木质结构，且草房也偏多，遇火易燃，作出这样的规定虽然“扫兴”但并不是没有道理。