文/李明泉
王应槐先生一直致力于文学评论事业，系中国文艺评论家协会会员，担任过四川泸州市文艺评论家协会主席，发表文学评论及作品700多篇，出版评论集《文学的真谛》、美学文集《走进美学》《美学风景》等。其评论就文论文、素朴老道，言说通透、敏锐犀利，给人以别样的美学解读和思想启迪。这是一位评论家形成风格的价值追求。
应槐先生在阅读国内大量作家作品的过程中，把评论目光聚集在从大巴山走出来的上世纪60年代出生的作家张中信身上，先后撰写关于张中信作品的评论文章30余篇，并于2015年出版了《张中信创作论》。这次推出的修订本，增加了张中信作品与生平关系的评析，力图以张中信为蓝本样本，去解剖和研究60年代生作家的特殊遭际和创作的内在关系，从中探寻出某种文学创作规律，为人们深入认识“巴山作家群”给出理性的牵引。
我以为，对作家本体的研究，应构建平行四边形的动力学相互影响机制：作家成长经历—时代生活环境—作品美学价值—社会接受反响。从这4个方面切入作家，可以从文本研究、接受美学、时代精神、艺术哲学、文化地理学、社会学、心理学等多维视野审视和透析作家创作生成与特质、思维与营构、审美与风格，勾勒和剖析作家的创作图貌和美学特征。
作为“巴山作家群”的主将之一，张中信为读者奉献出诗集《情殇》、诗词集《浪子吟》、旧体诗集《峰源诗三百》、散文诗集《真爱是谁》《曾经沧海》《红尘私语》《失语的村庄》、散文集《童话时光》《野茶灞时光》《历史的星空》《通江书》、长篇小说《哦，野茶灞那些事儿》、笔记小说集《匪妻》、短篇小说集《风流板板桥》、非虚构作品集《神韵巴中》《巴山夜语》《成都书》等，显示出根植巴山蜀水而又书写性灵的创作特色，值得批评家静下心来为之细读深研，把他作为有潜质、有特质、有品质的创作主体加以整体性、全方位地研究。因此，应槐先生的批评功夫下得很深，具有令人尊敬的评论价值。
关于对批评的认知，一直被文学理论界所忽视。美国康奈尔大学M·H艾布拉姆斯在1953年出版的《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》中，提出了著名的文学四要素理论，即作品、作家、宇宙、读者。其文艺思想以“作品”为中心，模仿理论关注作品与世界的关系，实用理论关注作品与读者之间的关系，表现理论关注作品与作家之间的关系，客观理论关注文本细读。
华裔、美国中国文学研究家刘若愚在1975年出版的《中国文学理论》中对艾布拉姆斯的文学四要素作了改造，将四者重新排列。刘若愚认为：“第一阶段，宇宙影响作家，作家反映宇宙；基于这种反映，作家创作了作品，这是第二阶段。当作品及于读者，直接用于读者，是为三阶段。在第四阶段，读者对宇宙的反映因他对作品的体验而改变。这样，整个过程形成了一个完整的循环体系。与此同时，因为宇宙影响读者的方面也作用于读者对作品的反映，还因为通过体验作品，他又同作家的心灵产生联系，从而再体验作家对宇宙的反映。这样，循环便按相反的方向运行。同样，作家与读者之间也没有箭头沟通，因为唯有通过作品，他们才能互相联系。”
艾布拉姆斯的四要素以“作品”为中心，刘若愚以顺时逆时运动构成正反循环，他们都揭示了文学发展的某些本质方面，但都一定程度上忽略了文艺批评与这四要素的相互关系，缺失了文艺理论的思想介入和批评的价值判断。刘若愚的四要素之间虽描述了双向运动，但作品如何反映宇宙、作家如何尊重读者之间没有建立联系，更没有批评机制的直接链接和全面融入，不能不说是其观念图式的缺陷。
透过《张中信创作论（修订本）》，我真切感受到批评之于作家作品和社会受众的重要性。“批评”应处于刘若愚图式的中心地位，没有批评的时代观察、创作指点、审美向导、价值判断、风尚引领，文学创作将陷入非理性的误区，也难以揭示艺术创作的本质特征和基本规律。在这个意义上，应槐先生做了一件批评探险和个案探析工作，为评论界如何下深水研究作家树立了榜样。
也许，因资料原因和评价量化的艰难，应槐先生对张中信的接受主体研究还不够，其影响因子分析缺失。期待下次再次修订时，使本著更为丰满和完善。
是为序。
【作者简介】
李明泉，中国文艺评论家协会副主席，四川省文艺评论家协会主席，四川省社科院二级研究员。
评论 1
572fm41 2022-07-25
好