孟思苇：论脊梁

作者：四川省德阳市德阳中学高一16班 孟思苇

指导老师：邓若云

骨、血、肉组成人体，经脉是联络，脊梁是支撑。一个人的脊梁是硬堂的。

何谓脊梁？假如你简单理解为支撑人体的脊椎、脊柱，不免肤浅了些。然虽浅，可见深。脊梁是脊椎、脊柱，支撑着肉身；脊梁是气节、品质，支撑着灵魂。

鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》中说；“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”默默奉献、勤劳勇敢、舍己为人、大义凛然等优秀的中华民族精神是上下五千年的沉淀，此之谓“品”；而鲁迅先生敢于在战乱纷飞的时代站出来抨击指责，试图唤醒昏沉的民众，拯救岌岌可危的民族，此亦为“品”。三口为“品”，并非众说为大。三口，两小口架一大口，众说纷争，各执己见，在流言四起中有自己的说法与见解才为“品”。有品的人是存有自我与思想的。 一个有“脊梁”的人，必定怀品。

俗话说“莫让人戳着脊梁骨走”就是指办事不公正，遭人背后议论。所以，有脊梁的核心是有原则。原则即为底线，是人所能就接受的最大程度，宽容的最大范围。假设一位流浪汉受饥多时，此时一个人以极其恶劣，不怀好意的态度“赏赐”他吃食，而流浪汉不接受，这是有脊梁。因为他有原则、有底线，在穷困潦倒之时也不接受嗟来之食。正如《孟子·鱼我所欲也》中说道：“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。” 一个有脊梁的人，必是正义公平的。古话说：“君子以浩然正气养身”。一个人，不因小利小惠改变想法或决定，他们以正义为标尺来判断正误，这是君子，君子是有脊梁的人。《鱼我所欲也》中说：“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”不会困扰于金钱世俗中，当陷于其中时，则“此之谓失其本心”。一个有脊梁的人，对自己公平，对他人也公正。“一分耕耘一分收获”应得不会让步，过之则难受也。 一撇一捺是为“人”，入笔须刚劲有力，因为脊梁是硬堂的，它要撑起这个“人”。失了脊梁是为“入”，入了世俗，入了平庸。 人皆为人，有脊梁者，称之为“人”。