金沙遗址出土卜甲作何用？或许是古蜀工匠们“乞巧”的见证

封面新闻记者 刘可欣 李雨心 实习生 方心语

成都城历来与龟这种动物有着很深的渊源。

《搜神记》中记载，公元前311年，秦惠文王派遣张仪修筑成都城，但是工程屡次因为城墙倒塌而中断。忽然，张仪看见有大龟浮在江面上，漂到东面子城的东南角后就死了。于是，他向巫祝询问这件事情的缘由，巫祝便建议张仪依据龟迹来筑城。于是，张仪接受巫祝的建议，修筑了成都城。自此，成都城便有了龟城的别称。

卜甲，同样是古蜀祭祀中的重要工具。成都地区规模最大的商周时期遗址——金沙遗址，就出土了龟卜甲。其中一件卜甲长约60厘米，是中国迄今发现的最大的卜甲之一，体现了当年祭祀者的身份和地位。

这些卜甲在古蜀祭祀活动中有怎样的用处？与中原地区的卜甲相比，又有哪些异同？7月22日，金沙遗址发现25周年暨“卜甲与商周文明”学术研讨活动现场，专家学者们带着各自的研究成果齐聚蓉城，就考古发现中的卜骨等动物考古研究成果各抒己见。

在封面新闻记者的采访中，成都市文物考古研究院副研究馆员杨弢介绍了金沙遗址出土卜甲的研究成果。

杨弢（图据成都金沙遗址博物馆）

共4个地点出土龟甲

自1995年开展考古发掘工作以来，考古人员已经在金沙遗址发掘了100多个地点，出土卜甲的有4个地点，包括祭祀区、宫殿区、位于祭祀区和宫殿区之间的金煜地点，以及黄忠中学地点。

其中，这件中国目前最大的卜甲之一就出土于祭祀区。杨弢介绍，这件卜甲长约60厘米，上规律分布着很多圆形钻孔，钻孔内还有灼痕。祭祀区的L64地点一共出土了19件卜甲，是金沙遗址发现卜甲最多的区域。加之祭祀区其他地点出土卜甲，一共出土了20多件。

在金沙遗址三和花园地点，也就是宫殿区地点，也出土了卜甲。金沙遗址的建筑遗迹F5、F6、F7、F9应当同属于同一大型建筑遗址，其中F7可能为连接F5和F9的廊道。杨弢讲到，在这个F7地点，也发现了一块保存情况较差的卜甲。“这件卜甲上也有明显的钻凿痕迹。但这些痕迹与祭祀区出土卜甲上的痕迹有一定的区别。”

金煜地点出土的卜甲更显特别。“这是金沙遗址唯一一件龟甲与陶器同时出土的地点。”除此之外，该地点还出土了另外两件卜甲。这两件卜甲上同样有圆形的钻孔，与祭祀区出土卜甲上的钻孔相似。

“这些不同的钻孔形态，究竟是因为年代差异还是因为人群差异，我们暂时没有定论。但是根据目前的研究来看，我们更偏向于是年代不同导致的。”杨弢介绍道。

都是卜甲，为什么会出土于不同的地点呢？杨弢解释道，这应该与卜甲的用途有关。“卜甲的功能就是占卜。但是目前金沙遗址发现的卜甲中，只有在祭祀区出土的能够相对确定是用来占卜的，其他地点比如河道、灰坑出土的卜甲，可能是废弃的。究竟是为什么废弃，暂时没有相关的证据。”

受中原“先钻后灼”技术影响

或是古蜀工匠们“乞巧”的见证

众所周知，在中原文化的祭祀系统中，卜甲同样是最重要的道具。距今3000多年的甲骨文，也是公认最早成熟的文字体系。那么金沙遗址的卜甲与中原的卜骨有是否有联系呢？“实际上，我们现在认为它们与郑州商城遗址出土的卜骨较为相似，但是仍在细节上有一定的区别。总体而言，应当属于同一套技术系统。”在杨弢看来，金沙遗址出土卜甲的钻凿形态，反映的是商前期“先钻后灼”的钻凿技术。这种技术影响或许与二里岗文化的发展有关：“成都平原出现卜甲的习俗稍晚的情况，或许就与商文化的扩张与收缩有关，但仍旧需要进一步的研究。”

那为何在中原地区发现的卜甲上有文字，但是目前金沙遗址出土的卜甲暂未发现文字呢？甲骨文分为王卜辞，即由商王主导的占卜仪式，以及非王卜辞，由商朝贵族主持的占卜仪式。而杨弢认为，正是因为金沙遗址并非商王或者是商朝贵族的所在地，因此未能出土带有文字的卜甲。

那金沙人用这些龟甲来占卜什么内容呢？结合金煜地点的发掘情况来看，可能与手工业有关。“金煜地点除了出土卜甲，还出土了玉器加工的半成品，”杨弢推测，“当时的社会上层应该还有一批‘技术精英’。他们掌握了特殊的技术，比如说玉器加工技术。”这些珍贵的卜甲，或许就是这些古蜀工匠们“乞巧”的见证。