四塔形制世界独一无二 沈阳四塔与沈阳城的跨时空相守

沈阳网 2021-06-18 06:04 27933

塔城形胜

东塔(永光寺)慈育群灵

南塔(广慈寺)心宏彼岸

西塔(延寿寺)金粟祥光

北塔(法轮寺)金镜周圆

沈阳四塔小传

清崇德八年(1643年),开工建沈阳“四塔四寺”,顺治二年(1645年)竣工。每座塔旁边各建有一座寺院,东塔名为“永光寺”;南塔名为“广慈寺”;西塔名为“延寿寺”;北塔名为“法轮寺”。

清乾隆皇帝曾为四寺题写匾额,悬挂在四寺的大殿之上。永光寺为“慈育群灵”;广慈寺为“心宏彼岸”;延寿寺为“金粟祥光”;法轮寺为“金镜周圆”。四塔四寺除名称和供奉的佛像不同之外,其建筑规模和造型几乎完全一致。四塔均采用了相似的白色圆肚实心砖砌喇嘛塔风格,塔高24米,占地225平方米,由基座、塔身、相轮三部分组成。整座塔设计完美,古朴庄重,工艺精湛,展示了清代高超的建筑艺术与民族特色,是中国古代建筑的杰作。

近代,由于日俄战争、九一八事变等战乱的严重破坏,沈阳四塔变得残破不堪。新中国成立后,四塔得到保护。到了20世纪八十年代,东、南、北三塔相继得到修复。由于西塔过于残破危险,于1968年拆除。在拆除时发现地宫,出土了包括佛像在内的一批珍贵文物。1998年,西塔和延寿寺复建。

南塔下长大的老季

6月16日,晴。上午9时许,南塔墙外的小巷异常安静与神秘,墙内偶尔传出的敲击砖石的声音,更让这片空间空灵异常。南塔暗红色的大门紧闭,大门中间有一小门敞开。记者通过这扇敞开的木门,走进神秘、空灵的南塔。

因工作的原因,记者并非第一次来南塔。每次来,都有不同的感受。站在古老的沈阳四塔之一的南塔之下,仰望塔尖,塔尖直刺蓝天,似与天穹相连。

“你是干啥的?”一位满头白发的老者,从塔基的台阶抬起身子向记者发问。通过交谈,记者得知老者姓季,今年67岁。当得知记者的来意,老季随手拍了拍粘在裤子上的尘土,“想了解南塔的历史,你看,都在这墙上刻着呢。”

顺着老季的手指方向,记者看到塔北侧的青砖墙上有一面2007年立的“南塔广慈寺考记”,对南塔的历史有较为详细的介绍:

南塔广慈寺为盛京“四塔四寺”之一,位于德胜门(大南门)外五里,取意“普安众底,天下太平”。南塔在寺院的南侧,塔体通身为白色,塔高26米,是由塔基、塔身、相轮三部分组成。“广慈寺”原占地9700平方米,建有大殿、碑亭、钟鼓楼、晾经楼、禅堂、山门等数十间。正殿内供奉“千手千眼观世音菩萨”,供百姓求祈保佑、免灾却病。

老季边走边说,在当地百姓中曾流传着一个故事,说南塔广慈寺中供奉的“千手千眼观世音菩萨”,原是一位皇帝的三公主,美丽善良。有一次,皇帝得了急病,神医说需要公主的一只手和一只眼入药才行,大公主和二公主都吓得溜走,而最小的三公主毫不犹豫地割下自己的手和眼睛。后来,如来佛封这位善良的三公主为“添手添眼佛”,结果传话的鹦鹉学舌传成了“千手千眼佛”。三公主成佛后,为百姓治病救人,也应了南塔“广慈”的本意。

记者发现,在南塔不大的院子南侧,重建广慈寺的工程正在进行中,此前记者在小巷中听到的声音就是从那里传出的。

说起南塔及周边的变化,老季感触良多,“我在南塔下长大,从小在南塔小学读书。那时,南塔这一带全是低矮的平房,夏天放学后,我们都躲在塔北侧的小屋里写作业,这样可以挡挡阳光。当时,南塔残破也很危险,有的小孩子很淘气,没事时总会比赛爬塔玩,看谁爬得高,当然有摔伤的。那时也不懂文物保护,个别人还把塔砖拿回家压小棚、垒鸡窝。现在,人人都知道保护文物的重要了。你看,现在南塔变化多大啊,墙那边被辟为公园和景点,环境老好了。”

南塔在变,南塔周围在变,沈阳也在变,这种变化让沈城市民的生活充满了幸福的味道……

北京北海公园白塔是仿沈阳四塔之作

“盛京(沈阳)城是清朝的理想城市。在盛京城周围所建设的四塔四寺,连起来形成一个圆环,将皇城乃至皇宫环绕其中,以保护‘国无祲灾’‘五福斯来’,使盛京不受侵害。”——李声能

6月16日,著名文博专家、沈阳故宫博物馆馆长李声能接受记者采访开门见山地道出了他对沈阳四塔的独到见解。

李声能对沈阳皇城有着深厚的研究,他介绍说:“后金天命十年(1625)三月四日,努尔哈赤迁都沈阳。之后,努尔哈赤和皇太极在对沈阳城大规模改、扩建的过程中,继承了满族一些传统的规划建设思想。其中采取了宫城合一的结构形态,也就是在都城之中不再另建紫禁城,将皇宫与城市融为一体。尤其是努尔哈赤建造的大政殿和十王亭这一组建筑,它们作为八旗共同议政之所,并无围墙围合,是一组开放式建筑,犹如一个城市广场,构成整个城市空间的一部分。没有围墙围合的大衙门和十王亭,形成了中国历史上独具特色的宫殿空间形态布局。”

当唠起盛京护国四塔四寺的建造,李声能颇有心得。他说,后金天聪五年(1631年),皇太极大规模改扩建沈阳城的计划基本完成。清崇德八年(1643年),又开工建“四塔四寺”,顺治二年(1645年)竣工。“四塔四寺”中的塔建在盛京皇宫东西南北四个等距离的正方向,相距都是五里(2500米)。据《敕建护国法轮寺碑记》载:盛京护国四塔寺“大清崇德八年癸未仲春起工,至顺治二年乙酉仲夏告竣。”也就是从1643年二月起工,1645年八月竣工。不仅如此,满文档案还记载,顺治元年六月十九、二十二、二十五、二十八日分别对北塔、东塔、南塔、西塔逐一开光,并举行隆重的开光仪式,由此可见,四塔建设对当时的清朝具有非凡意义。

李声能最后介绍说,位于北京北海琼华岛之巅的白塔,是北海公园最突出的建筑,建于清顺治八年(1651年)。有资料表明,北海公园白塔是仿沈阳四塔之作,建设时间晚于沈阳四塔,其基座为素面,艺术价值也逊于四塔。

沈阳四塔是沈阳永远的地标

“形胜,是中国文化中特有的概念,谓地理位置优越,山川壮美,地势险要。努尔哈赤当年迁都沈阳的决定就是出于这种考虑。建都后的沈阳,皇宫之外环绕护城河;河外是等距离对称而建的四塔四寺。沈阳城的内方外圆、四塔四寺环绕的结构是世界上独一无二的都城形制,它构成了沈阳城无限放大的博大胸怀。”——初国卿

6月17日,当著名辽海文化学者、沈阳市文史研究馆馆员初国卿与记者一起聊到沈阳四塔时,颇为自豪。

初国卿一再表示,沈阳城胸怀博大的城市性格来自独特的地理和悠久的历史人文,更与沈阳城的都城形制有关。这种城市的开放与包容就像它当年四塔与方城的和谐布局,对壮大沈阳、规范沈阳产生久远的影响。

盛京诗人缪公恩在他的《城楼远望》诗中,对沈阳城的格局点赞:“无边景象望中来,城上高楼近帝台。四塔佛光摩日月,二陵佳气接蓬莱。山川盘郁风雷壮,阡陌纵横锦绣开。万祀龙兴重根本,天经地纬缅鸿裁。”

在初国卿的眼里,塔,是一种有着特定形式和风格的中国传统建筑。作为地标建筑的沈阳四塔是为城而建,为城而生,这就是沈阳四塔内在的“核”。在中国现存的2000多座塔中,沈阳四塔占有特别的位置。多少年来关于沈阳城的布局,沈阳城的八门八路、四塔四寺,有诸多神秘的说法。但研究后发现,沈阳城有中国乃至世界最大、最完美的都城构造,成为沈阳历史文化的重要遗产符号。

初国卿说,沈阳是清入关前的都城,它不仅继承了中原传统的都城规划理念,而且还保留了满族固有的建城传统,并使之成为中国古代都城规划建设史上唯一的范例,从而创造了人类城建史上不朽的杰作。这种杰作所形成的文脉,在传承过程中与经济发展进行了跨界融合,并随着时间推移,逐步成为沈阳一些地域的代名词和地标。今天,沈阳四塔所在区域,都以塔命名,以塔闻名。一提到东塔,人们就会想到东塔机场、黎明厂;说到南塔,人们会想到南塔鞋城;唠起西塔,会联想到韩风一条街、西塔大冷面;说到北塔,会想到北塔老长客总站、工会大厦等。作为文脉传承中的一种延续发展,以塔而形成的文化内动力,仍将推动地域经济、文化、社会从一个繁荣走向另一个繁荣。

▼微调查

记者随机询问了50余名各年龄段的市民:

1.知道沈阳的四塔吗? 100%知道

2.去过几个? 60%去过一个以上

3.知道四塔建于何时吗? 70%知道

4.能讲出四塔的故事吗? 15%的人了解一些

沈阳日报、沈报全媒体记者

陈凤军/文

主任记者李浩/摄

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