何以诗词看四川？中华诗词美育大赛四川省赛火热进行中，快来参与！

蜀地从来是中华诗词的重镇，千年诗路绵延不绝，“自古文人皆入蜀”，这片土地吸引着文化名人，也成就了诗词大家。

6月11日，中华诗词美育大赛四川赛区的号角已经吹响，这不仅是一场面向中小学生的国家级赛事，更是对四川本土诗词文化资源的深度挖掘。那些散落在典籍中的诗文，在青少年的吟诵声中，从静态文字变为可品读、可共情、可传承的鲜活文脉。川蜀千年不绝的文韵风骨和文化密码，即将再度被触摸、被解读。

巴蜀文脉

由千年诗歌滋养

在中国诗歌的版图上，四川从来不是偏居一隅的观望者。

剑门关、浣花溪、三苏祠、青城峨眉……巴蜀自古钟灵毓秀，山河文脉孕育一代又一代文坛巨擘，千百年来，诗人们或生长于斯，或流连于此，将岷山蜀水写进千古诗篇。

剑门关云海

西汉年间，司马相如生于巴郡，久居成都，凭借《子虚赋》《上林赋》奠定汉赋巅峰，以铺陈天地的文辞书写蜀地丰饶；同乡扬雄接续辞赋文脉，《蜀都赋》描摹锦城繁华盛唐。

初唐诗风之变从射洪陈子昂开始。目睹六朝浮华文风积弊，他归蜀后登高抒怀，《登幽州台歌》振聋发聩，以“前不见古人，后不见来者”革新诗风，为盛唐诗歌扫清绮靡迷雾，成为唐诗革新第一人。诗仙李白生于江油，他的诗里既有“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”的蜀地柔情，也有“蜀道之难，难于上青天”的雄奇险峻，巴山蜀水赋予了他超凡脱俗的浪漫与豪情；中唐才女薛涛久居锦江之畔，自制小笺题写诗篇，与元稹、白居易唱和往来，锦江风月尽数收纳于短章绝句。安史之乱后的杜甫把时间交给了成都浣花溪，从“好雨知时节，当春乃发生”到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，他生命的下半段与成都紧紧相连，让这座城有了诗圣的温度。

成都杜甫草堂博物馆附近的浣花溪两岸，花开正艳。

宋代诗词的关键人物——三苏，出自眉山，光耀文坛。苏轼一生眷恋故土，纵使半生漂泊，笔下常寄岷峨乡愁，“游子总怀乡，倦客常思归”，他的“蜀地归思”是其诗词中的一个重要主题，这位大文豪半生羁宦他乡，却将一颗心长久地系于巴蜀故土。南宋陆游四十六岁入蜀为官，八年遍历剑门、嘉州、青城，途经剑门关细雨沾衣，宦居成都时流连花市，蜀地山河拓宽他的诗境，留下千余首剑南诗作。明代杨慎谪居云南，回望蜀中山水，一曲《临江仙・滚滚长江东逝水》，以川江兴衰写尽人世沧桑，流传至今。

眉山三苏祠博物馆。

诗词四川

回望文人风骨

千百年间，“自古诗人例到蜀”，坎坷仕途、壮阔山河、天府烟火交织碰撞，为每一位文人提供了宣泄情志、挥洒才情的沃土，造就无数文学史上不可复刻的经典。这些诗篇让我们看到，即便是不属于这里的异乡人，也在巴蜀的山水与风物中找到了情感的寄托。

跨越千年光阴，这些诞生于巴蜀大地的诗词佳作，早已超越地域边界，成为中华文明不可或缺的精神瑰宝，它们不仅记录了蜀地山川风物的壮美与灵动，更塑造了中国人对自然、对人生、对家国的独特感受方式。巴蜀文化在中华文化中的特殊地位，使得每一个与这片土地发生关系的诗人，其作品都对中国文学乃至世界文学产生了深远影响。

诗词是刻在四川山水间的文化名片，杜甫草堂的茅屋、眉山三苏祠的古木、江油李白纪念馆的塑像……散落全省的诗词古迹、名人故居，不再只是地理景观，而是承载千年美育的天然课堂，让川人自幼浸润诗风雅韵，形成崇诗尚文、热爱经典的地域民风。

“诗可以兴”，真正的诗教不是简单的背诵和注解，当我们读懂了“随风潜入夜，润物细无声”，便懂得了何为不动声色的仁爱与关怀；当我们吟诵“一蓑烟雨任平生”，便能感知苏轼在逆境中豁达洒脱的人生态度。

何以诗词看四川？我们看到的，不仅是巴蜀千年文脉和山水人文的诗性交融，更看到一代代人在平仄之间涵养出的审美与风骨。