班固为何将文翁列为“汉代循吏第一人”？9月7日来“名人大讲堂”寻找答案

封面新闻记者 曾洁

汉代是中国历史上延续时间长、最为强盛的统一王朝之一，也是巴蜀地区经济、文化和社会全方位发展的一个高峰期。汉代人才辈出，各领风骚，其中之一就是“汉代循吏第一人”的蜀郡守文翁。

文翁为何能够位列汉代循吏第一人？9月7日晚7点半，“名人大讲堂”邀请四川大学古文字与先秦史研究中心主任、教授彭邦本做客四川省图书馆，讲解文翁的公学与治水之道，为线上线下的观众授业解惑。

彭邦本教授

什么是循吏呢？彭邦本教授告诉记者，《史记》《汉书》中都有关于循吏和酷吏的列传，后者以前者为基础，作为西汉王朝断代史，相关记载更为完整，所载均西汉一代著名官吏。循吏是政绩突出、政声斐扬于天下的清廉官员，尤其是那些为官一方，通过其治理使得地方上秩序井然、颇有政绩的郡国守相。

东汉班固在《汉书·循吏列传》中首列《文翁传》，同时将王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等西汉著名循吏的传记列位其后。《文翁传》写道：“文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化……”寥寥几笔，就刻画出了文翁的生平和入蜀之后的功绩。

按照汉代语境，循吏是指“奉职循理”或“奉法循理”的官吏，也就是那些“皆谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化”的官员。在班固看来，循吏都是些德才兼备、尤其仁义德行突出的官员，而酷吏则不然，“其廉者足以为仪表，其污者方略教道”。两者相较，班固推崇循吏的态度非常鲜明。而班固及其《汉书》，无疑代表着汉代以至整个中国古代的正统价值观念。

根据班固《文翁传》的记述，文翁为官清正仁爱，举贤兴教，励精图治，使蜀地“大化”，政绩政声闻名天下，因而《传》文虽然惜墨如金，却推崇备至。这应该就是班固将其首列为《循吏传》第一人的原因。

也许有读者认为，文翁名列《循吏传》之首，是因为他所处的时代早于同传中的其他循吏，但彭邦本教授并不认同。

班固在《循吏传》序言中就明确指出，汉初奉黄老之道，实行“与民休息”的政策，“至于文、景，遂移风易俗。是时，循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属，皆谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化。”这个“河南守吴公”是河南郡太守贾谊的伯乐，号称“治平为天下第一”，足见其政绩名望之高。

但《循吏传》仍然以文翁为首，应非偶然。文翁在成都创办了史上第一所地方官办学校石室学宫，实施“有教无类”的办学政策。汉武帝高度褒扬，推广于天下，开创了中国教育史的新篇章。于是，蜀中风气逆转，“好文相讥”旧习转变为“儒雅之风作”，并且人才辈出，得到了《汉书》“巴蜀文章冠天下”的美誉。

因为清正仁爱、举贤兴教、励精图治，文翁深受蜀地民众拥戴，逝世于蜀中之后，“吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝”，他被《汉书》列为《循吏传》第一人，后世称之为“汉有文翁，千载吏宗”。

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2020年8月28日—9月3日24点

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