上巳节·风雅最是三月三 曲水流觞好时节｜我们的节日·口述民俗

封面新闻记者 李雨心

“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

千余年前，唐代诗人杜甫写下此首《丽人行》，开篇中描写的场景，正是农历三月三日上巳节，长安曲江河畔的丽人们风情摇曳的美景。在春和景明之时，仲春与暮春相交之际，古代的年轻男女趁这一日郊外游春，文人雅士更是临水饮宴，举行曲水流觞等风雅的活动。正因如此，上巳节又被认为是在中国的众多传统节日中，极为风雅的存在。

“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”在王羲之所著的千古名篇《兰亭集序》中，就出现了“曲水流觞”的记载。直到当下，在不少古装影视剧之中，也会再现这一极具文雅之事。

而在西南一隅的成都，位于望江楼公园的“流杯池”，就见证了这一雅俗活动的兴起与传承。“现今在望江楼旁于清末年间所建的流杯池，就是上巳节文化的最好见证。”民俗专家刘孝昌说到。

    薛涛井，图片来自成都望江楼公园官方网站

“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”在南北朝所著的古籍《荆楚岁时记》中，就记载了“曲水流觞”的场景，其本是中国古代汉族民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的雅事。

旧时在上巳节，人们举行祓禊的仪式之后，便坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。“‘曲水’指的是弯曲的水道，而觞则是酒器，通常为木制，小而体轻，可浮于水中。”刘孝昌解释到。

旧时，为了能够在上巳节举行“曲水流觞”的雅事，古人会特地修建“流杯池”“流杯亭”等，不必去野外寻找溪流了。在专门打造的流杯亭里，亭内凿有弯曲回绕的水槽，客人们依次围坐，任酒杯在水槽内流动，饮酒赋诗，以此为乐。

当下，倘若在上巳节这一日，走进风景如画的成都望江楼公园中，说不定还能看到身着汉服的年轻男女，正在举行“曲水流觞”的雅俗。“望江楼的流杯池，始建于清光绪年间。每年农历三月三这天，就引来众多的名人雅士。在此举行‘祓禊’仪式后，众人便围坐在回环弯曲的流杯池边，先取来美酒，斟倒在小酒杯中，再轻轻放在上游流动的水里，让酒杯顺着曲折的流水缓缓漂流而下。”

彼时，文人墨客们举杯高歌，当漂浮的酒杯停留在谁的面前时，谁就要取杯饮酒，并且还得当场赋诗一首。若众友不满，更是要重咏一首，引来人们的阵阵赞叹或是嘲讽。

“从明清时期，到上世纪三四十年代，文人们三月三‘曲水流觞’的地方，就选在望江楼的薛涛井与咏诗楼前，真是别有一番景致，也是成都的一段佳话。文人雅士饮酒赋诗，曲水流觞，既有去除灾祸的不吉之意，又能收获欢庆和娱乐。”

    流杯池，图片来自成都望江楼公园官方网站

“农历三月三，薛涛芳魂返。”同样位于望江楼公园内的薛涛井，也有着关于上巳节的故事。在古时的上巳节，人们还会在这一日纪念唐代女诗人薛涛。更有传说流传，只有在这一天，薛涛井中的井水，才能制出薛涛笺。

薛涛笺，正是薛涛所创。据悉，薛涛笺的出现，不仅改良了诗歌书写载体，掀起了一场诗歌界的工业革命，并引领了中国千年诗笺文化，流传至今。而薛涛为后世留下薛涛笺，也在无意中促成了后人在农历三月三日上巳节祭祀薛涛的民俗。

    清俞龄曲水流觞图轴，图片来自广西壮族自治区博物馆

据明代何宇度《益部谈资》及曹学佺《四川名胜志》记载，薛涛井旧名玉女津，水极清澈，石栏环绕，为明代蜀藩制笺处，每年三月三日，汲此井水造笺24幅，入贡16幅，余者留藩邸中，市间绝无售者。明代王士性《入蜀记》描述此笺“比高丽特厚而莹，名薛涛笺。”传说，平日里薛涛井里的水无法制出薛涛笺，只有上巳节这天，薛涛井水漂出来的笺纸才是桃红色。于是有了“农历三月三，薛涛芳魂返，素笺变彩笺”，这样的说法。

“所以，在上巳节这一日，在薛涛井汲水造纸笺，成为了属于成都人在农历三月三的另一民俗活动。”刘孝昌说到。