揭秘 | 你所不知道的青城山道教文化

在人类社会的历史进程中，伴随着人类进步而产生的精神支柱之一，就是信仰。在天下名山之中，张陵以一百零三岁的高龄，走出他修练了数十年的邙山和江西云锦山，风尘仆仆地走过难于上青天的蜀道，目标直指青城山而来呢？

一是青城山的知名度吸引了他。早在开明氏和杜宇时代，蜀民就把青城山看作了神仙之山，当时，历代古蜀王祭祀山川，青城山就是祭祀的圣地。因此，青城山昆仑下都，神仙都会的盛名早己形成。据<史记、封禅书>记载，秦朝统一天下后，将全国的名山大川编排成序，按一定的要求来规定祭视的级别，青城山就是全国为数不多的由皇帝亲自禅封的国家级的名山。

二是巴蜀的历史文化深厚，有着原始巫教、鬼道和仙道的基础。李白在<蜀道难>一诗中写过：尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。说明古巴蜀的文明程度确实在很早以前就达到了相当的程度。

当时，巴蜀的巫教和仙道都非常盛行，有蜀中八仙之称的容成公、鬼谷子都曾在青城修行。因此，巴蜀的青城山无疑被张陵视为了最佳的创道立教的地方。

三是东汉末年，群雄逐鹿中原，汉政权己岌岌可危，而巴蜀之地相对说还是比较安定。

四是巴蜀物产丰富，巴蜀人民经济条件相对好一些，有利于道教的创立。基于以上条件，张陵才会义无反顾地来到青城山。他是有备而来，当他来到青城山之后，便写下了<老子想尔注>、<道书二十四>等著作，为创立道教准备理论依据。之后，他大量吸收了蜀人巫教驱鬼避邪之术和对原始鬼神崇拜的礼仪，创造出了一套其备浓厚宗教色彩的仪轨和教规，建立了最初的道教社团。这时，道家才结束了长期松散和个体化的状况，在青城山正式成为一个有组织的宗教。所以说，道教的创始是源于黄帝、发扬于老子，成教于张陵。也就是说，道教的创立，是历经了一个相当漫长的准备期的。张陵在不断地对黄、老之学进行发扬、丰富，又对巴蜀巫教鬼道进行改造和融汇之后，中国的国教，道教便在青城诞生了。

道教对古巴蜀文化的承袭和发展，在以下几个方面表现得十分突出：

一是对三官的崇拜。三官即天官、地官、水官。三官崇拜源于巴蜀先民对天地山川的自然崇拜，一向有三官信仰来自氏羌之说。道教以黄帝为天官、神农为地官、大禹为水官的说法显然来自古巴蜀文化。

二是对五方星斗特别是对北斗七星的崇拜。

三是对纵目三眼神的崇拜。

四是将长生不老的神仙思想与古蜀国养生方术进行了结合。

五是承袭了巴蜀原始巫教用符咒驱邪，用符水治病的古代巴蜀巫术，甚至斋醮仪式。因此，著名的道家研究家王家佑说：所谓的五斗米道，不是蜀道、也不是巴道，而是巴蜀族的合道。由此可见，从某种意义上来讲，古巴蜀文化是道教的催生剂。

汉顺帝汉安元年（142），张陵来到晋原鹤鸣山。张陵为寻求实现理想，阐扬道教的需要，相度山形地势，鹤鸣山不够发展条件，几番跋涉探访，方才选中了青城山层峦叠嶂、瑰丽幽静的环境。唐代杜光庭说他“由渠亭鹤鸣顿驾兹岭”。说明他从渠亭鹤鸣两山来到青城，结茅传道，开辟道场。

张陵来青城山中，行“明威”之法，驱逐妖魔鬼怪，画符治病，利剑降魔，朱笔画山。刻石为天地日月，又在羊马台、三师坛制伏鬼神。老百姓信奉他的达数万户，他乘势把信徒组织起来，设祭酒、立条教，叫他们拿出米绢什器、纸笔柴薪等物资，领导着他们斩草除溷，兴修道路。並提倡廉恥，不施刑罚，病者疏记出生以来所犯的罪过，投入水中，与神明盟誓，不得复犯，于是这里的老百姓都改过向善了。

青城山的以张陵为天师的“正一盟威道”（即“天师道”），这是道教历史上的第一个道团；青城山道教虽然教派时有更替，称后历经正一派、上清派、清微派全真龙门丹台碧洞宗等，但自公元二世纪中叶至今，青城山道教绵延近二千年，是中国道教历真正的道山祖庭。

因此，青城山的道教文化，几乎包容了道教文化的全部内容。道教神话传说、斋醮仪轨、宫观建筑、经笈创制、修炼方术、丹道功法、文学、美术、音乐、武术等都成为青城山道教文化丰富的内涵。

（推荐人：川籍诗人、学者 南港）