敦煌密码60｜敦煌285窟里这两只鸡，斗了1400多年

在我国的传统文化中，龙和凤都是神化的动物，鸡却是一种身世不凡的祥禽。传说鸡为日中乌，鸡鸣而日出，“黄帝之时，以凤为鸡”，因此，鸡不仅是吉祥的象征，更是生命力、太阳神和光明的象征。古人称赞鸡有“文、武、勇、仁、信”五德，五德之禽自然成为历代文人墨客吟咏、描绘的对象。

无论是出土文物，还是民间习俗，我们都可以发现不同时期鸡的种种形象，在成博热闹了一个多月的敦煌大展也不例外。敦煌莫高窟285窟的壁画上隐藏了一幅《斗鸡图》，创作于西魏时期，两只雄鸡对峙了1400多年，仍然是一副怒发冲冠、目露凶光的表情。

西魏第285窟南壁 斗鸡图

敦煌那些鸡图

过年之前，敦煌研究院官微推出敦煌壁画版的鸡年年历，12只细腻写实、神态迥异的鸡，“出生”时间从西魏、到五代、盛唐再到清代、民国，跨越1000多年，引起网友转发热潮。“这些敦煌壁画里的鸡宝宝，简直萌化了。”不少市民朋友在成博参观敦煌大展的时候，下意识地寻找敦煌壁画里那些鸡。

285窟内禅窟上的鸡

2月4日，来自敦煌的讲解员牛文英告诉记者，285窟里的《斗鸡图》是敦煌莫高窟里最早发现的与鸡有关的图画，也是4.5万平方米的壁画之中唯一一幅斗鸡图，距今已有1400多年的历史了。

285窟开凿于西魏，中唐、宋、西夏、元重修，窟内北壁有西魏的大统四年、五年（即公元538、539年）发愿文题记，说明此窟建于此时。它是莫高窟最早有纪年的洞窟，也是早期内容最丰富的洞窟。当然，西魏285窟可不止有这两只斗鸡。敦煌壁画中既有家鸡，也有雉鸡（野鸡），在285窟窟顶南披就绘了一只飞跑的雉鸡。此外，南披上还有孔雀飞天的形象，西披的乘鸾仙人身下正是一只凤凰，洞窟内体型较小的禅窟上还有鸡的图案。

285窟窟顶南披就绘了一只飞跑的雉鸡

此外，在西魏第288窟西披图案中，则有马鸡衔着一枝忍冬草站在盛开的莲花上。盛唐148窟西壁及五代61窟北壁的出殡图中，鸡立于释迦牟尼的金棺之上，象征鸡引导佛祖前往西方极乐。宋代第454窟，佛坛南北两壁为六屏清代所绘花鸟屏风画，其中所绘大公鸡、雉鸡，色彩鲜艳，细腻写实，是莫高窟清代壁画中的佳作。民国第91窟的壁画上有一只雄赳赳、气昂昂的大公鸡，昂首站立于枝头上。

为何壁画中有这么多鸡的形象？牛文英介绍，古人画鸡由来已久，除了前文提及的鸡有五德，不同情境中的鸡有表达了不同的意象。例如285窟内头戴蓝冠的朱雀，也是鸡的形象之一。“它们叫方位神朱雀，是用朱雀来演绎鸡的形象。它不仅能作为壁画的装饰，也能表达吉祥如意的美好祝愿。”

乘鸾仙人 莫高窟285窟窟顶西披

此外，鸡在十二生肖里面又被称为酉鸡，酉代表西方，无论是释迦牟尼的金冠，还是禅窟上的火焰纹，画只鸡的形象，意在引导人的灵魂去往西方极乐世界。

斗鸡始于春秋

莫高窟285窟以等比例复制品送来成都参展，在暗黄的灯光下显得静谧而神秘。牛文英打开手电筒，顺着一束亮光，记者看到了这幅《斗鸡图》。画面上两只雄鸡站立于屋顶，树毛振翼，悍目发光，引颈昂首，尖嘴利爪，正相对作伺机进攻状，斗鸡的神态、力量感都栩栩如生，就连鸡脖子上的毛发，也有些怒发冲冠的味道。牛文英介绍，这幅图画至少可以说明，在西魏时期，斗鸡活动已风靡一时。

斗鸡这种带有竞赛性质的游戏，有点类似角抵，其游戏性表现在一个“斗”字。人们把两只雄鸡放入场中，使之互相啄斗，区分胜负之后，胜得一方器宇轩昂，败的一方垂头丧气。

孔雀飞天 莫高窟285窟窟顶南披

斗鸡的文字记载始见于春秋时代，《春秋左传·鲁昭公二十五年》云：“季、郈之鸡斗。季氏介其鸡，郈氏为之金距。平子怒，益宫于郈氏，且让之。”季平子、郈昭伯都是春秋末期鲁国的贵族，二人因斗鸡而闹翻了，季平子以势压人，侵占郈昭伯的土地以扩建房舍。斗鸡时，季氏“介鸡”，郈氏“金距”，都把雄鸡全副武装。所谓“介鸡”，有两种说法，一种是把芥子捣为细粉，播散于鸡翼上。芥粉味辣，两鸡争斗时，鼓动双翼，芥粉飞扬出去，对方的鸡因呛痛无心恋战，不上三五个回合，就败下阵去。另一种说法，把“介”字解释为铠甲，古时“介”、“甲”通用。郈氏“金距”，还要把雄鸡的后爪包裹上金属刀片，使其更加锋利。斗鸡时，头部是双方啄咬的部位，因此，常有人制作小铠甲，以保护鸡头。

成语呆若木鸡典出《庄子·达生》，讲的就是跟斗鸡有关的故事。话说周宣王特别爱看斗鸡，他请齐国驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡。这只鸡站在那里，心神安定，不骄不躁，看上去就像木鸡一样，别的鸡见到它这副样子，全都吓跑了，不敢与它斗。呆若木鸡后来演变成了人因恐惧或惊讶而发愣的样子。

莫高窟第96窟内的雄鸡图

敦煌壁画《斗鸡图》绘制时代为西魏，正是上承汉、下启唐的魏晋时代。而从曹植《斗鸡诗》、《列子·黄帝篇》、梁朝简文帝和刘孝威的《斗鸡诗》以及晋朝傅玄《斗鸡赋》等文献所反映的情况来看，当时确实流行斗鸡活动，由此可见，《斗鸡图》是当时现实社会生活的真实写照。

强盗与斗鸡

《五百强盗成佛图》局部

这幅《斗鸡图》发现于西魏285窟南壁《五百强盗成佛》故事画。《五百强盗成佛》图讲述了一个放下屠刀、立地成佛的故事，满满的都是正能量。根据佛经记载，在古代南印度一个叫憍（音：jiao）萨里的王国，有五百个强盗占山为王，与官府分庭抗礼。国王波斯匿王选派了精兵强将前去镇压，强盗寡不敌众，战败被俘，遭受挖眼的酷刑，并且被放逐到常有野兽出没的荒郊野外。强盗悲愤绝望，发出凄惨悲切的呼号。佛祖听到后心有不忍，于是用神力将香山妙药吹入五百强盗的眼中，让其双眼复明。众强盗俯首悔罪，皈依佛门，苦修成五百罗汉。

《五百强盗成佛图》全图分为六个画面，《斗鸡图》只是第二个画面“五百强盗被俘，被国王审讯、判刑”中宫殿屋顶上的小小点缀物，乍一看，似乎与壁画主题无关，鸡的形象似乎也可有可无。不过在牛文英看来，《斗鸡图》主要为烘托国王军队镇压强盗的气氛。

佛经中有不少关于斗鸡的记载，其相关内容都是反对人与人、动物与动物之间的相残争斗。而在《五百强盗成佛》故事画中，主题显然是强调其相残争斗的性质，暗喻强盗与官军之间的激烈战斗是相残争斗，烘托战斗场面气氛紧张。

封面新闻-华西都市报记者 曾洁 实习生 王雅蝶