封面新闻记者 黄勇
尘封的乡档(131)｜分家历史：唐宋明朝鼓励累代同居，朝廷要大力旌表
唐宋明朝统治者虽然为维护宗法社会而大力提倡家庭不分家，但理想是美好的，现实是骨干的，天下哪有不散的宴席。上至皇室，下至百姓，分家析产是人类社会发展的必然结果。
《唐律疏议》中规定：“父母健在，不能分家。”（资料图片）
唐朝对分家以及如何分家有详细规定
历代统治者为维护大家庭模式不可侵犯，不断推出相关法律制止分家。不过，唐朝时，朝廷承认可以分家，但有前提条件：父母健在，不能分家。
《唐律疏议》中规定：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍、异财者，徒三年。”一个家庭，只要祖父母、父母都还健在，如果子孙想要独立成户并分家财，就要被罚3年的劳役。
“诸居父母丧，生子及兄弟别籍、异财者，徒一年。”如果父母都去世了，某个儿子又成家生了儿子，要与兄弟分家，就要被判一年的劳役。
“尊长既在，子孙无所自专。”如果长辈都还健在，子孙就不能提分家的事情，谁要分家谁就遭殃。
有了上述诸多限制后，终于迎来了一个“好消息”：“父母终亡，服纪已闋，兄弟欲别者”，“应别”，“应分田宅及财物者，兄弟均分。”
如果父母都去世了，居丧期也过了，兄弟之间要分家，那就分吧，原则是田宅与财物要均分。
宋朝延续了唐朝对分家的相关规定。太平兴国8年（983），宋太宗下诏说：“民间有父母在而别籍异居者，听邻里觉察，坐之。”
宋太宗这个规定有些让人不寒而栗，如果谁家父母健在而分家的，只要被邻居察觉并向官府举报，就犯法了。这间接在鼓励乡邻之间互相举报，如果谁家人缘不好，恰好又擅自分家，那就只有自认倒霉了。
《元典章》对分家采取了较为宽松的政策和态度（资料图片）
明朝对擅自分家有更为严厉的惩罚措施
同为汉族政权的明朝，不仅继承了唐宋王朝对分家的精神，还有更为严厉的惩罚措施。
《明律集解附例》记载：“凡诸祖父母、父母在而子孙别立户籍、分异财产者，杖一百。”祖父母、父母还健在，子孙却分家了的，打100个板子。
打板子这种刑罚，是比较残忍的。如果执行的人认真起来，二三十个板子就够让人吃一壶的了。真要打上100个板子，那还不把人打得皮开肉绽，骨头碎裂，直接就一命呜呼了。
所以，谁要是犯了这一款，基本上就被宣判死刑了。由此可见，这一条法律看起来没有判刑的字眼，其包含的刑罚的严重程度，不是金刚铁骨，最好不要去犯。
《明律集解附例》还规定：“若父母丧而兄弟别立户籍、分异财产者，杖八十。”不仅父母在不准分家，父母去世了兄弟们也不准分家，这实在有点过分了。要是兄弟妯娌之间关系闹到了水火不容的地步，那这一大家子不就成天打架割孽了？还要不要劳动生产，要不要过日子了？
《明律集解附例》不仅继承了唐宋王朝对分家的精神，还有更为严厉的惩罚措施（资料图片）
元朝、清朝对分家采取较为宽松的政策和态度
相比汉族政权的唐宋明朝，由蒙古族与满族入主的元朝、清朝，则对分家采取了较为宽松的政策和态度。
《元典章》规定：“祖父母、父母许令支析别籍者，听。”《大清律例增修统纂集成》中说：“祖父母、父母在，子孙不许分财异居；其父母许令分析者，听。”
这里的“听”，就是听任的意思。唉，随便他咋个整，官方不管了，反正也管不了，不如睁只眼闭只眼，天也塌不下来。
元朝和清朝对分家的规定，相比唐宋明朝先进的地方在于，充分体察了老百姓的实际情况。虽然父母长辈健在，但已成年成家的子孙们，哪里会有不闹矛盾的。这时，只要父母长辈同意，那就可以分家。
这样规定的好处，一方面维护了宗法社会中长辈的权威性，另一方面也有效解决了民间家庭中的矛盾冲突，有利于社会的和谐安定。
【下期看点】
请看“尘封的乡档(133)”。
特别鸣谢：
成都市龙泉驿区档案局（馆）。
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