尘封的乡档(126)丨中人身份：交易双方或其中一方的族人、熟人、亲友或邻居

封面新闻记者黄勇

通过分析成都市龙泉驿区档案局（馆）留存下来的契约文书中的中人身份，我们可以按其地位、作用分为3种情况：一是交易双方或其中一方的族人、熟人、亲友或邻居，二是里长、甲长、村长、保长之类的基层管理人员，三是专业性的中人，旧称中证或牙人，现称经纪人，即职业中介人。

这一期，我们先来说第一种情况。

家族中有权威的族长、长辈做中人

在旧时农村宗族社会中，家族的力量是很强大的，尤其是见多识广的族长、长辈，“分莫逾而年莫加，年弥高而德弥邵”，故“合族尊敬而推崇之，有事则必察命焉”，具有较高的威望和权威性。在进行土地交易时，请他们来做中人，能达到双方或某一方的心理信任需求。

乾隆36年（1771）十月十六日，钟琳士卖地的契约中，有“祖：钟朋远；胞叔：钟永琦、钟永瑃”的名字。成都市龙泉驿区档案局（馆）供图

乾隆36年（1771）十月十六日，在钟琳士把水田卖给福圣祠新罗氏的契约中，在说合中证、邻证的名字后面，出现了“祖：钟朋远；胞叔：钟永琦、钟永瑃”的名字。

很显然，钟琳士把祖父和两个叔父一起请来做见证人了。他们都是钟琳士的长辈，在钟家具有一定的威望。

对买方新罗氏来说，卖方请来的长辈，也同样在当地具有权威性，所以认可了他们来做见证人。

当然，钟琳士把祖父和叔父请来做见证，也是必须的环节。钟琳士出售的产业，严格意义上来说，是属于钟氏家族的，钟琳士在契约开头写上了“祖孙叔侄商议”这句话，表明这次交易得到了祖父和叔父的同意。

所以，在交易过程中，必须要祖父和叔父到场做见证，否则那句话就没有证据，也没有法律意义上的凭证。对买方来说，也要要求钟琳士把他的祖父和叔父请来并在契约上签字画押，以防日后出现争端。

家族中没有特殊权威的族人做中人

其次，中人是一般的族众。一般族众是相对族长、房长而言，在族中没有特殊权威的人。

他们与立契人的关系，又可分为两种类型：一是与立契人有较近的亲属关系，是立契人的兄弟、侄子、叔伯等。

近亲属做中人的最大好处，一是可凭借血缘亲情关系，确保中人对契约投入最大程度的关注和支持，另一方面可免去惯例中亲属优先购买权而带来的阻挠。

乾隆56年（1791）九月，曾开棕出售产业的契约中，不但有父母，还有4个胞伯叔，4个堂兄弟做见证人。成都市龙泉驿区档案局（馆）供图

乾隆56年（1791）九月，曾开棕在把水田卖给苏美瞻的契约中，不但有父亲曾德阳、母亲曾冯氏，还有4个胞伯叔曾朝阳、曾明阳、曾荣阳、曾显阳，亲弟弟曾开榜，4个堂兄弟曾玉珑、曾开槐、曾开樽、曾开桂做见证人。

如此庞大的血缘亲人见证团，至少从侧面印证了这些族内亲人是自动放弃了亲属优先购买权的。他们或许是曾开棕主动请来的，也有可能是苏美瞻要求的。

如果是苏美瞻要求的，那说明曾氏家族在当地的势力较大，苏美瞻为防止今后出现纠纷，把他们请来做见证，不失为一种非常明智的选择。

另一种类型是，立契人和中人虽属于同族，但相互之间的关系较远，而这些人在族内有较高的威信，请来做中人是很适合的。

咸丰3年（1853）六月十一日，冯树亭、冯荫亭兄弟叔侄等，将田产卖给扫卖给毛卫汀，契约中的见证人有房族一项，计有冯弥臣、冯锡康、冯衡山、冯丕堂、冯承思、冯廷桂、冯廷芳、冯玉书、冯万成9人。这9人，显然是冯氏兄弟所在的冯氏家族族人。

至于熟人、亲友或邻居做中人，此前我们讲述过多次，这里就不再一一详细展开说了。

【下期看点】

请看“尘封的乡档(127)”。

特别鸣谢：

成都市龙泉驿区档案局（馆）。