尘封的乡档(115)｜阴地契约：送阴地给他人，根据水礼钱多少有不同的规定

封面新闻记者 黄勇

尘封的乡档(114)｜阴地契约：阴地可以免费借，但有些规定必须要说清楚

送讨阴地契约，根据阴地赠予与接受主体的不同，分别有送地和讨地两种。

送讨阴地与买卖和借阴地的性质也不同，按客家人习俗，也是要送水礼钱的。

从成都市龙泉驿区档案局（馆）留存下来的阴地契约中可以看出，送讨阴地契约中，有的是收了水礼钱的，有的则没有收。

收了水礼钱的，除含糊地说“备有挂红水礼”没有注明具体金额外，少则800文，多则4000文、银元36元等。

俗话说，吃人家嘴软，拿人家手短。既然收了水礼钱，在阴地的处置与使用上，也与没收水礼钱的不同。

收了水礼钱的送阴地与卖阴地的规定基本上没差别

先来说说送阴地契约。

1932年六月二十一日，谢叶氏与儿子谢光辉、谢光清在送阴地契约中写道，甘愿把坐落在华阳县三甲千弓堰侧近荒山的一处阴地，送给“彭清和名下，以葬亲骸”，收受彭清和花红水礼大银元36元，“当即银约两交清楚。”

契约中规定：“自送以后，任随讨主（彭清和）择期安葬，送主（谢家）界内取土作包，前不得架造抵塞，后不得骑龙截脉。其地吉，启筋（金骸）复葬，升上升下，迁左迁右，不吉另迁，任随讨主送卖他人，送主不得异言。界内柴薪茨草，概归讨主砍割。倘若界内借坟滋事生端，一力有（由）送主承当，不与讨主相干。此系二家甘愿，并无逼勒等情。一送千秋，永无赎取。恐口无凭，立送约一纸，交与讨主子孙永远存执为据。”

从契约中的规定来看，这件送阴地契约，其实与卖阴地契约基本上没差别了。谢家收了彭清和36元水礼钱后，连产权都一并送给了彭清和，彭清和实质上取得了阴地的永远产权。

既然如此，为什么彭清和不以买阴地的方式与谢家签定契约呢？原因可能在于，在当时买阴地的价格远远不止36元，所以才不得不以送讨的方式签定契约。

给了水礼钱，但对阴地的使用权利有限

不过，另一件送阴地契约显示，送主尽管收了水礼钱，但对阴地的处置和使用，却与上述契约不一样。

道光27年（1847）三月十四日，毛焕然父子收受800文水礼钱后，送阴地给吴家兄弟的契约。成都市龙泉驿区档案局（馆）供图

道光27年（1847）三月十四日，毛焕然父子在送阴地契约中写道，情愿把业内地处戴家沟迁走金骸的一处阴地，送给吴其龙、吴其秀兄弟，以安葬他们祖父的金骸，毛家收受了吴家800文水礼钱。

为此，契约中规定：“自葬之后，任从吴姓有起有复，界外任从担泥取土，培补修整龙脉填茔，毛姓不得异言。坟内柴草归于主家（毛家）收割。倘若（吴家）不葬，不得复卖送人，地迹归送主（毛家）管业。自送之后，永无赎取。恐口无凭，立送约为据。”

比起上述谢家送彭清和的阴地契约规定，这件契约中，毛家给吴家的权利是有限的，柴草要归毛家所有，如果吴家不安葬亲人后，不能转卖给他人，还得还给毛家。

不过，这件契约最后一句“自送之后，永无赎取”，却与上述规定有冲突。奇怪的是，这份契约居然在7个见证人的见证下签定了。

没有收水礼钱 送阴地与借阴地性质差不多

对于没有收受水礼钱的阴地，契约中又是另一番规定。

1945年三月初二日，王有富在把龙守寺足□屋宅后的荒坡阴地送给曾万品、曾万长兄弟的契约中规定：“自葬之后，有起（迁）有复（葬），不得添棺侵葬，柴梓（薪）茨草，送主（王有富）砍伐。此系二家甘愿，并无勒逼等情，立送讨二约，各执一张，永远为据。”

看得出来，这样的送阴地，其实与借阴地的性质差不多了。

【下期看点】

尘封的乡档(116)｜阴地契约：讨阴地没送水礼钱，有的连安葬多少年都有限制

特别鸣谢：

成都市龙泉驿区档案局（馆）。