封面新闻记者 黄勇
尘封的乡档(76)｜卖地原因：亲人去世要扶柩返乡或办理丧事，却拿不出钱来
清朝留存下来的一份土地契约比较特殊，其卖地原因非常罕见。
光绪4年（1878）六月二十五日，刘凤春的卖地契约中写道：
“情因无子侍奉，备办棺木，无从出办，请凭胞侄（刘）成贵、侄孙（刘）文明、（刘）文星等，是以叔侄商议，愿将己名下分受祖业大堰、萝卜堰、小堰，系官堰灌溉水田一段，大小四块……约计四亩零……自行请中说合，先尽房族，无人承买，甘愿卖与二圣会首士值年名下张孝善、许锡三等承买，以作焚献。一捆作时值价银一百八十两零四钱。”
上一期我们讲到，中国人尤其是客家人对丧事非常重视，这里面不仅包含丧葬文化，也有死亡文化。通俗地讲，就是“视死如生”的坦然人生态度和风光大葬的仪礼追求。
资料图
孤老卖地，可以解决很多实际问题
从这份契约中，我们可以得知，刘凤春应该是一个孤寡老人，没有妻子（或许妻子早逝或许未娶妻），也没有儿女，只有几个算是比较亲近的有血缘关系的侄子、侄孙。
刘凤春在风烛残年之际，想为自己置办一副棺木，以便死后身体能有一个归所。
所以，他委托亲侄子刘成贵和两个侄孙，把自己的4亩水田出售，卖了180.4两银子，一方面用来备办棺木，另一方面维持时日不多的残生。
对于一个即将行木的老人来说，这样安排后事，或许是最好的解决办法了。
如果刘凤春不卖地，他会面临怎样的情况呢？
刘凤春年老体弱，为维持生计，他不得不吃力地耕种那4亩水田。即使他已经无力耕种，从种植到收获都请人帮忙，那也是要花费一笔钱财的。这笔钱财，与收获的谷物相冲抵，能留给他的还有多少？
置办棺木，要买木材，要木匠来做，也需要花费一大笔钱，刘凤春一个孤寡老人，从哪里去筹措这样一笔不菲的钱？“备办棺木，无从出办”，已经将他的凄苦境遇表露无遗了。
另外，刘凤春一旦到了卧床不起的地步，吃饭需要人帮忙，买药熬药需要人跑腿，排泄屎尿需要人服侍，死后更是需要人把他抬去安葬，还要做道场，谁来张罗这一切？
他面临的现状是“无子侍奉”，即使是有子女，如果卧床时间长了，中国有句老话叫“久病床前无孝子”，子女都要不耐烦，更何况是请人照顾。
如果他卧床时间较长，虽然有侄子、侄孙，但他们也不可能长期义务照顾，比较他们还有一大家人，还要考虑生计。
所以，刘凤春把地一卖，既解决了置办棺木的资金难题，又能剩余一些钱财留作后用，如花钱请人照顾，死后用于做道场。如还有剩余，留给侄子、侄孙，也不枉亲人一场。
活得有骨气，死得有尊严。对刘凤春来说，卖地是最好的选择。
从容，恬淡，宁静，是对“死”的态度
在很多人看来，“死”是很忌讳的事情。在以前的农村，小孩子要是嘴里蹦出“死”字，轻则被大人呵斥，重则屁股吃“竹笋烧肉”。
在农村待过，如今有一定年龄的人应该印象深刻：很多有老人的家庭中，某一间偏僻的房屋中，会有一副或两副棺木，感觉阴森森的，有些瘆人。
其实，即使是现在，在一些较为偏僻的农村中，也有这种情况存在。尤其是在土葬风气浓厚的乡村，如果家有老人，基本上都会备办有棺木。不仅备办棺木，还会备办寿衣之类的物品。
对这些老人来说，人上了一定岁数，对生死的认识也进入了新的境界。从容，恬淡，宁静，是对“死”的态度。
人固有一死，这连古代的皇帝都很清楚，都不学秦始皇去追求长生不老了。翻阅史书就会发现，历史上，几乎每个皇帝登基后，着手为自己修建皇陵是必做的大事之一。
上行下效，从皇帝到王公贵族再到平民百姓，都本着“视死如生”的人生态度，热衷于自己的后事。
明朝首任蜀王朱椿，到成都就藩后，在城北凤凰山为自己修建了王陵。他没想到的是，他的继承人、世子朱悦燫竟然死在他的前面。
21岁的朱悦燫当然没资格提前为自己修建王陵，爱子情切的朱椿，经请示永乐帝朱棣后，把自己的王陵让给了儿子，此所谓“子葬父墓”。这就是朱悦燫墓的规制高于众多蜀王和郡王的原因。
而在民间，老人们提前为自己备办棺木等，也是无可厚非的事情。民间把棺木叫做寿材，其意味让人深思。
【下期看点】
尘封的乡档(78)｜卖地原因：搬家到别的地方，变卖产业换钱在新家购置产业
特别鸣谢：
成都市龙泉驿区档案局（馆）。
评论 1
2fm51981r～ 2019-01-18
👍👍👍