封面新闻记者 黄勇
尘封的乡档(36)｜地契中的法制精神：地契从6个角度展示了法律效力
尽管地契在法律层面具有效力，但在以宗法社会为主的民间，法制观念仍非常淡薄。人们遵守的，还是当时的乡规民约和地方习惯。换句话说，就是诚信精神。
北京大学历史系教授、博导、客家历史与文化研究所所长、中国世界近代史学会名誉会长郭华榕，在对成都市龙泉驿区档案局（馆）的地契进行研究后认为，龙泉驿的乡民，广而言之中国的普通百姓，保持着正常的诚信的心态。
在农业文明中，城乡的环境与生活相对简朴和局限（指地域、交通、人际往来等），人的诚信品质的保持与其在社会关系中的价值显得更加突出。
在官府那里完税并盖官府大印的地契叫红契，没有经官府盖章认可的称为白契。但不管是红契还是白契，在民间都得到了认可。
在龙泉驿区档案局（馆）保存的部分地契中，无论是红契还是白契，都有一个很有意思的现象：有的名字下面有一个“十”字。
其实，这不是字，是众人见证下画押的专用符号。
画押，旧时在公文、契约或供状上画花押或写“押”字、“十”字，表示认可。
土地契约中的画押。
说起画押，鲁迅在《阿Q正传》中，写到阿Q在被枪毙前画押的情景，应该是让人印象深刻的：
一个长衫人物拿了一张纸，并一支笔送到阿Q的面前，要将笔塞在他手里。阿Q这时很吃惊，几乎“魂飞魄散”了：因为他的手和笔相关，这回是初次。他正不知怎样拿，那人却又指着一处地方教他画花押。
“我……我……不认得字。”阿Q一把抓住了笔，惶恐而且惭愧地说。
“那么，便宜你，画一个圆圈！”
阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了力画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。
大家知道，旧时民间文化普及率低，老百姓普遍不识字，有的甚至连名字都不会写。虽说不识字不影响生活，但到了需要写字的场合，还是让人很为难。
所以，为照顾这样的情况，就发明了用符号来表示画押签字的做法。在契约中，普遍实行的是画“十”字，也有识字的在名字下面写上“押”字。
在地契中，即使是画“十”字，其形态也是各异：有的中规中矩像“十”字，有的歪歪斜斜像“丆”，有的那一竖拉得老长。
在现在人看来，这一个个“十”字，虽然形态各异，但都只是一个符号，如果掩盖上面的名字，很难区别出哪个“十”字是谁画的。
按照现在的思维，如果说这些“十”字都是一个人画出来的，估计也没谁表示反对。若以这样的逻辑来说事，问题就复杂了。
比如说，某人买地后不久，土地价格暴跌，此人反悔，想把地退回去。恰好当初立的地契又是一张白契，他去官府打官司，说那上面的“十”字不是他画押的，那么，这张地契所显示的交易，就可能无效。
如果此人打官司胜诉，其案例效应将会迅速扩大，由此会引发大规模的毁约事件。
但事实上并没有出现这样的事情。地契上一个个不易辨认出自谁手的“十”字，铁证如山一般，在所有当事人的心里打上一个永久的印记，无论在什么情况下，都要认账。
这，就是诚信精神。
【下期看点】
尘封的乡档(38)｜地契中的诚信精神：详细罗列产业情况体现诚信精神
特别鸣谢：
成都市龙泉驿区档案局（馆）。
评论 1
fm515960 2018-09-24
木有