品读｜齐物秋水：簪缨与清谈——评《世说新语别裁详解》

文/齐物秋水

对《世说新语》的兴趣，与鲁迅有不小的关系。

这本书之于鲁迅，因缘莫浅——《中国小说史略》中有一章论“《世说新语》与其前后”，《魏晋风度及文章与药及酒之关系》取自《世说新语》的材料不少，作诸多文章亦时有引用。另有一种情形较为隐蔽，《忆刘半农君》里，鲁迅以仓库譬喻，谈陈独秀、胡适之、刘半农，陈独秀乃“内皆武器，来者小心”，胡适之乃“内无武器，请勿疑虑”，刘半农“却是令人不觉其有‘武库’的一个人，所以我佩服陈胡，却亲近半农”。

这种比喻的写法是精彩的，不过，若熟读《世说新语》，却可发现其化用的痕迹，见“赏誉”一节：“见钟士季，如观武库，但睹矛戟；见傅兰硕，汪廧靡所不有；见山巨源，如登山林下，幽然深远。”就写法而言，如出一辙，且“如观武库”，更是借用过来作文眼。

章太炎论古今文体，独推魏晋。曹聚仁曾说章氏弟子中，得太炎文体之神理的，不是作文言的黄侃，而是写白话文的鲁迅。可谓知人之言。

喜欢收集《世说新语》的不同版本，笺疏本、译注本、选本，各有其特点，不一而足。如今见到新出的《世说新语别裁详解》，读之甚是愉悦，若说是一上佳的选本，想来不为过。

这个本子大致可以解决读“世说”的一个问题——读“世说”，似易实难。初初读来，一则则小故事，岂不易读？深入下去，会发觉庞杂的人物、纷纭的时代纵深、简约悠远的文字，把握实属繁难。《别裁详解》的好处，是将“世说”结合史书来读，人物进入具体的历史情境中去，如水草进入水中，舒展开来，所作所为便不再突兀。

读“世说”，实在要有对魏晋人物、魏晋史、魏晋哲学思想之了解，否则未免懵懂。如王羲之听说有人拿《兰亭集序》和《金谷诗序》相比，又认为王羲之和石崇不相上下，他“甚有欣色”。我们读来是有些奇怪的，因石崇是一臭名昭著的人物，王羲之怎会乐于与其为伍？《别裁详解》引用了《晋书》之石崇传，表明石崇在晋时颇有名望，起码至王羲之时代尚有较多正面评价，所以王羲之听到有人评价自己与石崇不相上下会有喜悦之色。这就是进入历史情境方能解惑。

“世说”文字极简约，机锋隐于其间，杀机亦隐于其间，未必能从表面文字中直接见出。所谓“详解”，确是详解，揭出了表皮下的隐匿。

这个本子的体例是特别的，原世说为类编，按门类分为36篇，此处改为按人重编，大约为创例吧。于观人之始终，其利固无殆言矣。

【作者简介】

齐物秋水，本名遆存磊，独立撰稿人。喜文史，好风物，作文多征引，著有《故乡的味道》。

书名：《世说新语别裁详解》
作者：董上德
出版社：四川人民出版社