老茶客｜行话隐语堂子深

李思悦

行话和隐语，算是一种特殊的、圈子内的“方言"，充满江湖意味，蛮有意思。

民国时期成都街头巷尾，经常出现不少穿着奇装异服、背刀挂彩、头上挽个“英雄髻”、足登草鞋的人，走来走去，他们就是袍哥人物。他们说话也蛮有特色的。记得王笛先生的《神秘的语言和沟通——19世纪四川袍哥的隐语、身份认同与政治文化》中，曾专门写了这些东西，蛮有意思的。

成都地区的袍哥组织，规矩多得很，以“君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”五伦和“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八德为信条，具有很强的煽动性和凝聚力。

袍哥人家跟我们普通人说话不一样，它内部流行了许多行话隐语。袍哥专门术语大致有：出门找门路称为“摇线子”；抢劫财物称“看财喜”或“打启发”；绑票叫“拉肥猪”；把人藏起来叫“关圈”；讲赎钱叫“称价钱”，价讲成了叫“上盘子”，未说成而把人杀了叫“撕票”；被官兵包围叫“水涨了”；报仇叫“拿梁子”；暗杀叫“写台口 ”；招出口供叫“拉稀”；被捕叫“落马”；内部处死叫“毛了”；中途加入行劫叫“赶水 ”；分得的赃物叫“冰股子”；被打死叫“丢翻”；名片叫“花叶子”；传达事情叫“走字 样 ”；吃饭叫“造粉子”；筷子叫“壕竿”；饭碗叫“莲花子”；肉叫“片子”；鸡叫“啄头子”等等。

袍哥中最初又分“清水袍哥”和“浑水袍哥”两种。所谓“清水袍哥”一般指虽然参加了袍哥组织，但不干违法乱纪的勾当；“浑水袍哥”则是一些打家劫舍、杀人越货的土匪。随着时间的推移，清水袍哥和浑水袍哥之间的界线逐渐模糊了。

从李劼人、沙汀的《大波》《死水微澜》《淘金记》《南行记》等巨著中，都可以看到大量关于袍哥人家的用语。

百多年前，傅崇矩编写的一本志书《成都通览》就专门收录有“成都之江湖言语”、“成都之袍哥话”。比如：上当——江湖术语叫“受了腥了”，见面——江湖术语叫“碰盘”，逃跑——江湖术语叫“扯活”。 翻脸—一江湖术语叫“鼓了盘儿”，丢脸——江湖术语叫“抹盘”，放火——江湖术语叫“窜轰子”。

清末民初，老成都的叫花子，也有一套隐语。“丢圈党就是作揖行乞，钻格子党就是沿街上门行乞，耍老子是耍猴行乞，伏虎是偷猫偷狗，钉耙是讨钱。”不同的乞讨方式，也有不同的行话。“观音党是带老妇人乞讨，打单子是装丧夫无依靠，装相是扮病残乞讨，通指是装哑巴。讨到了钱，开花是众人分钱，打掌心雷是私瞒钱物。”

小时候看电影《智取威虎山》，杨子荣和座山雕对切口（暗语）：“天王盖地虎，宝塔镇河妖”引起不少人的兴趣，往开点说，不少行业都有自己的暗语，打个比方，今天你在街头和成都出租车司机聊天，问他：“今天跑到现在才到三楼，运气不好！”“我还可以，都六楼了。”这里一层“楼”就是一百元。

民国时期，在双流、新津、彭山一带，民间戏称某人为张麻子、李麻子，甚至直接戏呼对方为“麻子”，背后称呼某领导为“麻科长”“麻主任”均比比皆是，而不管对方是否脸上光鲜。这已经是一种普遍现象，犹如四川名菜“麻婆豆腐”的得名一样。这其实更多地是一种语言的机趣、幽默或四川话所说的“涮坛子”，不是有意损人。

前些年在成都五块石、九眼桥等地一些服装店，如果店员发现小偷来了，会悄悄提醒同事，“有章鱼哈。”

不过，想学会行话没那么容易。行话的创制有术语和避讳的需要，但更重要的目的是掩人耳目、信息保密和行业保护，所以行话与一般的社会方言不同，具有强烈的排他性，对于学习和使用者的身份有严格限制，行话本身也决不允许外泄。