金庸笔下王重阳和全真七子的真实身份（下篇）

孙建军

作者简介

孙建军，山东文登人，求学于厦门大学哲学系，谋生于威海，文史学者。集有《全真教在威海》、《丁汝昌研究探微》、《北洋海军研究探微》、《拂云看山―追寻威海历史文化的遗踪》等 ；整理校注《丁汝昌集》、《北洋海军官兵回忆辑录》等 。

“全真教在江北抗金杀敌，救护百姓，忠肝义胆，为国为民。全真七子个个武功高强，侠义为怀，武林中众所敬服。”

这是《射雕英雄传》中金庸老师借妙手书生朱聪之口，对全真教和全真七子的描述。

事实果真如此么？

“金国人”

我们先来看一组数据。

宋徽宗政和二年（1112年），王重阳生。

宋徽宗宣和元年（1119年），孙不二生。

宋徽宗宣和五年（1123年），马钰、谭处端生。

金天会四年（1126年）闰十一月，金军攻下宋首都汴京（开封）。

金太宗天会五年、宋钦宗靖康二年（1127年）正月，金国将宋徽、钦二帝扣押，并随军北迁，北宋灭亡，即所谓的“靖康之难”。三月七日，张邦昌大楚傀儡政府成立。王重阳十六岁，孙不二八岁，马钰、谭处端五岁。

金天会六年（1127年），金军再略宋，淮河以北被金兵完全占领。

金天眷三年（1140年），谭处端生。

金皇统二年（1142年），王处一生。

金皇统七年（1147年），刘处玄生。

金皇统八年（1148年），丘处机生。

金大定十年（1170年），王重阳死。

金大定二十二年（1182年），孙不二死。

金大定二十三年（1183年），马钰死。

金大定二十五年（1185年），谭处端死。

金泰和三年（1203年），刘处玄死。

金崇庆元年（1212年），郝大通死。

金兴定元年（1217年），王处一死。

金正大四年（1227年），蒙古成吉思汗二十二年，丘处机死。

金天兴三年（1234年），蒙古灭金。

这是我根据《七真年谱》等整理出的一份王重阳和全真七子的生死时间表。

从这里，我们很容易就看到，王重阳、孙不二、马钰、谭处端，活着是大金国的人，死是大金国的鬼；郝大通、王处一、刘处玄，生是大金国的人，死是大金国的鬼。只有丘处机除外，丘处机生是大金国的人，死是成吉思汗蒙古的鬼。丘处机七十岁时叛变了大金国，投靠了蒙古人，死的时候，大金国实际上还存在。不论金国，还是蒙古，丘处机与大宋国总是一点关系也没有。

毫无疑问，这是一些金国人。

王重阳：报考金国文武科

王重阳死后五十六年，公元1227年，也就是金哀宗完颜守绪正大四年，王处一的一位朋友，为王重阳写了一篇类似人物小传的东西，《终南山神仙重阳真人全真教祖碑》，这也是全真教史料中第一篇关于王重阳的传记资料。

王处一的这位朋友，名金源璹，职“开府仪同三司上柱国密国公”，自号“樗轩居士”。据《金史》，金源璹，“本名寿孙，世宗赐名......大定二十七年加奉国上将军。明昌初，加银青荣禄大夫。卫绍王时，加开府仪同三司。贞祐中，加胙国公。正大初，进封密国公。”

五年后，公元1232年，即金哀宗天兴元年，马钰再传弟子李志远的一位朋友，又做一篇，《终南山重阳祖师仙迹记》。

李志远的这位朋友，名刘祖谦，职“翰林修撰嘉议大夫同知制诰上轻车都尉彭城郡开国伯食邑七百户赐紫金鱼袋”。

金源璹、刘祖谦，大金国的皇亲国戚王公大臣，在大金国都是威仪赫赫的人物。这二人，与全真教人物王处一、李志远等是私人朋友。后人为先人吹嘘一下生平事迹，常常拜求朋友圈里的某一位，这一位必须是地位要崇高，笔头子要硬。金源璹和刘祖谦，一位密国公，一位开国伯，当然是不二之选。

“应现于咸阳大魏村……家业丰厚……弱冠修进士举业，籍京兆府学，又善武略。圣朝天眷间，收复陕西，英豪获用，真人于是捐文场，应武举……其志足可以知。……文武之道两无成焉，于是慨然入道。”

关于王重阳入道前的经历，金源璹这样说。“真人”，即王重阳。“京兆府”，即今天的陕西西安。“圣朝”，当然是金朝。“天眷”，乃金熙宗完颜亶的年号。这段文字，不难读，简单地说来就是，王重阳出生于陕西咸阳大魏村的一个富裕家庭，虽然身处宋金交兵频繁的年代，作为富二代，年轻的他，以学而优则仕为追求，以埋头读书为业，这条路没有走通，又改走军武一途，但遗憾的是，这两条都没有如愿。

刘祖谦的记述里，也肯定了上述说法。

根据王重阳自己的说法，他在二十三岁、刘豫伪齐阜昌五年时，参加伪齐政权组织的科举考试，似乎考中了什么（“二十三上荣华日”《重阳全真集·悟真歌》）。刘豫这位金人扶持的儿皇帝。只做了八年就被金人废掉，相信王重阳即使考中了什么，也就一风吹、全不作数了。

王重阳参加金政权组织的武举科考，是在二十七岁时（“二旬有七应武举”（《鸣鹤馀音·祖庭记》），即金天眷元年，南宋高宗赵构绍兴八年，公元1138年。

不管是文科，还是武科，王重阳要投考而报效的，都是金国，而绝非是汉人政权大宋朝。这一点，王重阳自己承认，金国的王公大臣，也是这么说的。

不仅王重阳心中向往为金国服务，而且还有实际行动。还是金源璹的记录，我们看过来：

会废齐摄事，秦民未附，岁又饥馑，时有群寇劫真人家，财一空。其大父诉之于统府，大索与邻里三百馀户，其所亡金币，颇复得焉。又获贼之渠魁，真人勉之曰：此乃乡党饥荒，譬如乞诸其邻者，亦非真盗也，安忍陷于死地？纵舍使去……咸阳、醴泉二邑，赖真人得安。

在金国的王公大臣眼里，出家前的王重阳，就是一个忠心耿耿、循规蹈矩的人，哪里有一点“抗金”的想法和举动呢？

弟子获金朝封号

王重阳不抗金，他的弟子也就是“全真七子”会抗金么？

我们还是来看金源璹、刘祖谦的记载。两段文字不难读，不再解释。

（王重阳死后）马公传道，四海大行。伏遇世宗皇帝，知真人道德高明，二十八年戌申二月，遣使访其门人，应命者丘与王也。命丘主万春节醮事，职高功。五月，见于寿安宫长松岛，讲论至道，圣情大悦，命居于官庵。又命塑纯阳、重阳、丹阳三师像于官庵正位。丘累进诗曲，其辞备载《磻溪集》中。……至承安丁巳六月，章宗再诏王处一至阙下，特赐号体玄大师，及赐修真观一所。十月，诏刘处玄至，命待诏天长观。

这是金源璹的文字，刘祖谦的与此大同小异，我们还是看一下：

戌申春，长春、玉阳应命至京师，赐以冠巾绦服，命居天长观。寻又征至北宫长松岛，与语，大悦，诏于岛西筑官庵居之。承安、泰和间，道陵亦屡召玉阳、长生至阙下，赐居修真观，以待召问，玉阳得号体玄大师。

王重阳出家前没有抗金，出家后没有抗金（待后细述），但还没有和金朝皇家挂上钩。他的弟子除了孙不二、马钰、谭处端已死之外，王处一、丘处机、刘处玄都直接攀上了金朝皇帝，皇帝赏赐甚厚，财物、封号样样有，王处一、丘处机们受到了金国皇帝物质、精神双重奖励，皇帝还给他们颁发了营业执照（“赐额太虚”）。

在七百年之后，他们竟然被摇身一变，在金庸笔下，个个忠肝义胆，作为大宋的忠贞子民，成了英勇的“抗金英雄”。

其实，中华大地上的“三国演义”不断上演，不论汉人、契丹人、女真人、蒙古人，都是中华民族大家庭的一员。但对于王重阳他们，我们不能不实事求是，硬把一伙子金国人说成是宋国人，那就不妥了！