第二批四川历史名人文翁③丨蒋蓝：文翁像古蜀纵目之神，为蜀人开了“天目”

封面新闻记者 曾洁

“文翁就像古蜀的纵目之神一样，为蜀人开了‘天目’。”得知文翁入选第二批四川历史名人，成都市作协常务副主席、著名作家蒋蓝用了这样一个形象的比喻，概括文翁兴学化蜀的功绩。

扬雄《蜀王本纪》里有“蜀左言，无文字”之记载。“左言”就像“左衽”一样，形容夷狄、不开化。古蜀时期，仅有的一些片言只语的神话和掌握在极少数权力者手中的“巴蜀图语”，群体精神形态并没有发展到理性化程度，文化普及程度明显低于中原。

直至西汉年间，蜀郡太守文翁在成都兴学，建立石室学宫，地方政府办学这种全新的办学模式应运而生。文翁石室是中国最早的地方官办学堂，也是世界上最古老的地方官办学校。它填补了中央太学与私学之间的教育空白，开创了全国地方政府办学的先河。

文翁

后来汉武帝高度褒扬文翁创立官办学校，并且在全国推而广之。与此同时，在万里之外的古罗马帝国，那里依然是以家庭教育为主要形式的教育体系。

历史上最早创立官办学校、施行“有教无类”办学方针的文翁，他开创的地方办学模式，开启了中国教育史的新篇章，也让中国屹立于世界教育之林。

西汉初年文翁兴学，则使蜀地精神文化发生了质的飞跃。它不仅具有首创地方官学的意义，而且更重要的是引了中原文化，并按照蜀人特有的思维方式接受了中原文化润泽。

在采访的过程中，蒋蓝提出了“巴蜀人才谱系”的概念。纵观有文字记载以来的中国历史，三五百年之间，一定会有一个惊天动地的人才横空出世，比如唐代的李白，宋代的苏东坡，明代的杨升庵，再到清代的李调元。在串联巴蜀人才谱系的时候，蒋蓝发现，文翁就是巴蜀人才谱系的源头。

蒋蓝

蒋蓝以泰山和峨眉山做类比，来比较黄河文化带与巴蜀两地人才谱系的差异。相比于黄河文化带的人才谱系，一直具有渐悟、渐进、渐行的扎实学风，一个巨子的出现，犹如山峰连臂推举而起的东岳泰山；而处于长江文化带的巴蜀自古出奇才，学子们在亦步亦趋之余，更有一种追求顿悟、灵动、突发而至甚至剑走偏锋的峻急特征。

“蜀地出奇才，这样的奇才也很难学习。”蒋蓝说，这源于文翁兴学，也源于特殊地缘、季候、物产的不同，更源于通达南亚的“蜀身毒道”的异域文化的不绝输送，以及自秦朝就开始的移民入川，这些因素与本土文化“对撞生成”而出的巴蜀文明。

值得一提的是，在奇才之上，更有一种伟力无俦的百科全书式的人物渐次崛起，他们“仰观天文、俯察地理、中知人事”，在三五百年的节奏里，接力完成了对中华文化的突破式贡献，成为了开一代风气之先的枢纽式人物。如果说司马相如是蜀地第一位进入华夏格局而实现了一己才华的奇人，那么，扬雄、李白、苏轼、杨慎、李调元、刘咸炘、郭沫若、李劼人等大匠，联袂而起，激扬文字，他们像峨嵋金顶一样，一峰突起，没有旁系，成就了蜀地百科全书式人物的辉煌谱系。