许姓(6)｜春秋时期，许姓人最早的活动区域在如今河南境内的颖水流域

许姓(5)｜许国灭国后，王公贵族大多以许国国名为姓，史称许姓正宗

战国以前的许姓人，严格说来还不能被称为许姓人，但因为其身为许国人，可以视为许姓人。他们的主要活动地在如今的河南境内。颖水流域的登封、禹州、许昌、鄢陵等地，是许姓人最早的活动区域。

许国在战国时期来临前几年被楚国灭掉

西周初年，文叔受封在许地（今河南许昌市），建立男爵级别的许国。

许文叔画像（资料图片）

当时的许国，在今河南许昌、漯河和平顶山三地之间，处于中原腹地，土地平坦、肥沃，灌溉便利。虽然没多大的发展，但老百姓过着安宁的生活。

东周初期，许国曾一度成为“东诸侯之最”，国力很是强盛，拥有以许昌为中心的百里土地。后来，在郑、楚等国的威迫下，逐渐衰落。从春秋中期开始，许国人的命运就被交到了楚国人手里。

公元前576年，许灵公从许地迁都到叶地（今河南叶县西南）；公元前533年，许悼公迁都到夷（即城父，今安徽亳县东南）；公元前529年，许国又迁都到荆地（今湖北宜昌市、当阳市一带），同年再迁回到叶地；公元前524年，许悼公又迁都到析地（即白羽，今河南西峡县西关外）；公元前506年，许衰公迁都到容城（今河南鲁山县东南）。

许国在诸侯国中所处的位置（资料图片）

每次迁都，都在迁徙地遗留了后裔。

70多年的时间里，许国接连5次举国迁移。可以说，整个许国都处在流浪中，许国政府可谓是一个流亡政府。

许国这种情况，在春秋的历史上是很罕见的，也是春秋时期诸侯国兴衰的典型代表。

公元前523年，许悼公患上疟疾，太子止给他献药。许悼公喝下后，不但没有好转，反而断了气。太子止好心干了坏事，知道闯下了大祸，逃到了晋国。

公元前481年，只剩下最后一口气的许国被楚国灭掉。公元前476年，战国时期来临。也就是说，许国在战国时期来临前几年就灭亡了。

许国灭亡后，其遗民以国为姓，许姓人开始在中国大量出现。

没有了国家，许姓人分散各地。有的许姓人迁居到了今湖北荆山（今湖北南漳县西部）和湖南新晃侗族自治县、芷江侗族自治县一带，大多数人就地繁衍。

许行：与孟子论战的农学家、思想家

一些原本是许国贵族的人，流亡到他国，靠着自身能力为官，如楚国的农学家许行、大夫许伯，郑国的许瑕，晋国的大夫许偃，赵国的国尉许历、左将军许钧，魏国的大夫许绾等。

许行，战国时期著名的农学家、思想家，楚国人，大约与孟子同一时代。

许行画像（资料图片）

许行遵循神农氏“教民农耕”的教诲，主张“种粟而后食”“贤者与民并耕而食，饔飨而治”。为此，他身体力行，带着几十个门徒穿着粗麻短衣，以打草织席为生。

滕文公元年（公元前332年），许行带着门徒从楚国到滕国。滕文公根据他的要求，划出一块耕地给许行，结果许行把这块地经营得很不错。

当时的大儒家陈良的弟子陈相和弟弟陈幸，带着农具从宋国来到滕国，拜许行为师，摒弃儒学观点，成为农家学派的忠实信徒。

孟子游学到滕国，遇到陈相，两人展开了历史上一场著名的“农”“儒”论战。

孟子对许行农学派大加讨伐，贬斥为“南蛮鴂舌之人，作先王之道”。

许行及门徒从理论上和实践上进行了反驳。

许行农家思想的核心是，反对不劳而食。他以农事为主业，同时从事手工业生产，认识到市场货物交换的重要作用，以粟米换取帽、锅、炊具、铁制农具等需要品。

许行很清醒地意识到，如果一切靠自制，将“害于耕”。

在价格问题上，许行也有较深刻的见解，主张依据产品的长短、轻重、多寡、大小等数量、质量规定相应的价格，使“市贾（价）不二”“莫之或欺”，不赞成商人居中剥削，反对抬高物价和交换中的欺诈行为。

许行的思想，是小农经济平均主义的反映，显示了农民自食其力的淳朴本色，表达了企图解除现实压迫的强烈愿望，充满对想象中平均社会的美好憧憬，对后世的农业社会和农业思想模式产生了巨大影响。

许行的事迹在史籍中没有记载，主要言行在《孟子·滕文公》等著作有记述。

黄勇/文

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