阿来书房雅集开讲 阿来：杜甫是第一个给成都定调的人

封面新闻记者 曾洁

万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。杜甫住了3年零9个月的草堂是什么样子？又是如何拔地而起，建造的过程中有谁施以援助之手呢？4月23日，“阿来书房雅集暨新书发布会”在草堂书院以文会友。作为阿来书房的首次雅集，杜甫超级“粉丝”阿来，“杜甫诗中的草堂”为主题解读了10首与草堂相关的杜诗，让在场的嘉宾听完豁然开朗。

阿来在新书《以文记流年》中，以一篇《回首锦城一茫茫》，致敬这位忧国忧民的诗圣。雅集活动中，他从杜甫讲述草堂选址的《卜居》讲到草堂初步完成的《堂成》，以杜甫在成都的作品为线索，解读杜甫诗中造就的“成都这座城市的审美基调”，展现了一张城市与诗人相互成就的历史长卷。

“杜甫是第一个给成都人文之美和自然之美定调的人。”阿来解释，这种文化积淀和传承，也正是当今研究杜甫、感念杜甫、剖析杜甫的最大意义。

讲座结束之后，在接受封面新闻记者采访的时候，阿来对雅集活动依然意犹未尽：“今天只是浅谈了杜甫如何建设草堂，而他的前传、后传还非常漫长，如果想把杜甫讲透，我想需要一年。”未来，阿来书房开门迎客之后，阿来每个月都将在这里举办一两场雅集，从唐代诗歌讲起，分享他对杜甫、岑参、李白、孟浩然等人的理解。

说文解字

杜诗里的建房历史

公元760年，杜甫拖家带口，翻过秦岭、昭化、剑门关，终于来到成都平原。经过长途跋涉的杜甫，对成都一见倾心，开始像燕子衔泥一样准备建草堂的物料，筹集建房经费、讨要树木盆景，最终建造成了草堂。杜甫的诗作又被称作是“诗史”，忠实地记录了他的草堂营建史。

杜甫抵达成都之后，写作的第三首诗就是《卜居》。阿来朗声诵读之后旁征博引，他解释说，这首诗的题目源自《楚辞》名篇《卜居》，字面意思为居住地选址，实际是借用屈原对人生道路的抉择。诗文中写道：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。”自古以来，人们对“卜”字的主语存疑，究竟是谁为草堂选址呢？杜甫不能乱搭乱建，阿来倾向于认为是西川节度使裴冕，他为杜甫选择了一个有树林有水又远离城市的地方。

杜甫的诗作，有些题目非常长，如何读懂一个题目呢？阿来以《王十五司马弟出郭相访兼遗营草堂资》为例，说文解字，加以解读，一个王氏排行十五的表弟，担任司马一职，拜访草堂的时候为杜甫赠送了资金。

尽管杜诗有许多大白话，看似平平无奇一句话，实则暗藏典故，是知识点和修辞的巧妙结合。阿来以《萧八明府实处觅桃栽》为例，诗中写道“河阳县里虽无数，濯锦江边未满园”，其中的“河阳县”借指桃李繁多之地，而“濯锦江”则是因为成都丝绸业发达，人们将丝织品染色之后拿去锦江边漂洗。

人情冷暖

杜甫“化缘”也需吹捧

在杜甫写成都的众多诗作中，最广为人知的应该是《春夜喜雨》，“好雨知时节，当春乃发生”，杜甫发自内心的欣喜，并不仅仅是被天府之国的气候浸润，更多是在这里感受到了人情冷暖，由衷喜悦。这种人情味，从杜甫筹建草堂、四处化缘的诗作中也可以窥见。

比如《王十五司马弟出郭相访兼遗营草堂资》，是杜甫看到了给他送钱的表弟，“忧我营茅栋，携钱过野桥”，一个“携”字下笔如有神，写出了表弟负重的感觉，那种沉甸甸的钱袋子令诗人欣喜万分；比如《萧八明府堤处觅桃栽》，是杜甫向一个姓萧的县令要桃树苗；而《又于韦处乞大邑瓷碗》，是杜甫向韦少府讨要的大邑烧瓷。

阿来提到杜甫的可爱之处，他为了盖草堂写了好多诗，问周围的县官要东西：“他第一首诗问县吏要桃树苗，而且规定了时间，因为栽树是有季节的，你必须在栽树之前处理，给他批的地不光是宅基地，还附了一个很大的园子，首先要100株桃树，竹子、松树等等。房子修成了，树也栽了，桃也栽了，松也栽了，家里没碗，他给邛崃写了一首诗要瓷器；关于要东西的诗，杜甫就写了七首。”

即便是伟大的诗圣杜甫，在向别人讨要东西的时候，也不得不折腰，吹捧一番。《凭何十一少府邕觅桤木栽》中，杜甫为了索要桤木，写道“草堂堑西无树林，非子谁复见幽心”，吹捧对方，要不是你的帮衬，谁能看到这一片幽静的栖息之地？在当时，杜甫并不像今天这样有名，却能四处讨要到东西，由此也看到当时四川的人情之暖。