走读春节·春节档案｜百年前老成都怎么过年？除了明令禁赌，这些烟花也不能放

封面新闻记者 杨晨（档案资料由成都市档案馆提供）

“红甘蔗蜜蜜甜，看到看到就要过年”。倒数着日子，年味越来越浓厚，团圆的日子越来越临近。办年货、封红包、贴对联、杀年猪…..年复一年，喜庆和吉祥的气氛从未消减。

追溯回百年前的老成都，从腊月初八，也就是十二月初八算起，一直要到正月十五元宵节，得过前前后后一个多月的年。一到过年，老成都无论从内容与形式上讲，都保留着几百年流传下的原汁原味的习俗，有的甚至在如今已鲜为人知。

而为了保证老成都人能过一个热闹、祥和且安全的春节，当时的政府也曾发布条文，对节庆内燃放烟花爆竹、文娱活动等作出规定。华西都市报、封面新闻记者特地从成都市档案馆藏内找到三份老档案，从黄纸黑字中的故事说起，看看有哪些我们不知道的春节“过法”。

避牛鬼蛇神

连牛圈猪棚都要贴年画

说到春节，在成都地区它有一个最有特色的习俗，就是贴门神、贴年画与对联。

四川省民俗专家刘孝昌表示，成都人爱贴的年画主要有绵竹年画、夹江年画和简中年画，简中就是现在简阳。这些出产年画的地方，中秋节过了之后就开始忙乎起来了，打板，刻板，印刷，上色……

这里特别要提到简中年画。其在成都很盛行，每年家家户户都要买几张门神年画，不仅贴在两扇大门上，还贴在堂屋，贴在厨房。简中年画有很多奇特的地方，以猫为主题，用猫入画，据说用以避鼠，称为简中神猫。

据说这个猫眼黑夜能发光，老鼠看着以为是活猫，看到之后就不敢作祟。为什么简中年画猫眼睛会发光呢？刘孝昌解释，因为眼睛部分所涂颜料，是用矿物磨制而成。贴在厨房里，久了受了潮，天黑了就要发冷光，有一丝玄乎的感觉。

新婚或者盼望生子人家就要买“和合二仙”、“状元及第”、“麒麟送子”这些主题的年画贴在堂屋里。另外还有一种年画叫作槽头画，画的内容就是被喂得滚圆或壮实的猪、牛、羊等家禽。这些画贴在牛圈、马棚等的槽头上，以祈求新年六畜兴旺。

大体来说，年画不外乎尉迟恭手持钢鞭、秦叔宝手持铁锏，威威武武地站在门口，牛鬼蛇神避而远之。当然，还有喜剧年画，比如像钟馗嫁妹、麻姑献寿这一类。而在清末民国初时期，出现了反抗列强侵略反帝年画，例如“八国联军轰北京”、“革命军大战武昌”、“文明进步的世界大同”……以及劝说同胞勿吸鸦片的“戒烟图”、“三猴烫猪”等。到三四十年代随着欧美新型印刷技术流入中国，上海画家以石印作画创作出“月份牌年画”，为成都广大城乡民众所接受，诸如以上所述的老式年画已不多见且所售不广。

庆平安喜乐

沿街赌博被命令禁止

不允许街上赌博的禁令

团了年，守了岁，正月初一这一天成都人就举家去南门武侯祠游喜神方。

刘孝昌表示，所谓喜神就是能给人们带来吉祥、欢喜、增添智慧财运之神。喜神专司喜庆，却自身不显神形，没有具体的形象和专门的庙宇，对喜神的敬奉，常见于各种年节与喜庆礼俗活动之中。对成都人而言，武侯祠不仅是三国蜀汉崇圣之地，而且其方位正好在成都正南，南方属火，红红火火表示兴旺吉祥，被视为喜神所在的方位。

在武侯祠烧的新年第一烛香，喝的第一杯早茶，抽的第一注签都被老成都人视为吉祥，这些也是游喜神方习俗重要的内容之一。另外，正月初一的武侯祠旁还会摆起庙会，摊摊上各种小吃、玩具一应俱全，所以正月初一武侯祠是老成都人举家出行欢庆的好去处。

城里的人娱乐活动较为丰富，但在城郊或者更偏远的乡邑，春节的庆祝活动稍显寡淡。所以当时不少周边的乡绅或者地方官还呈请政府，希望能够邀请城里的剧团前来表演，为当地乡民增添乐趣，还能宣传“正能量”。据成都市档案馆藏的一份档案显示，当时的温江的地方官们，就拟了这样的一份呈请书，希望能够邀请三益剧团来县上演出，以提倡正当娱乐，革除不良习惯。

呈请城里的剧团来县演出

从档案中可知，这个不良习惯多指当时社会上的赌博风气。尤其一到节日，大家聚众喝个小酒玩把小牌也不是什么新鲜事，但当时的成都政府对于沿街赌博行为打击力度也相当大。成都市档案馆藏的另一份资料显示，老成都时期命令禁止过借由庆祝节假的一切沿街赌博，以及类似赌博的行为，如发现了定拿办不贷。

敲锣鼓喧天

闹年鼓声贯穿整个春节

为了烘托节日的气氛，春节期间放鞭炮闹年鼓必不可少。

不过出于安全考虑，当时的成都政府对于烟花爆竹的燃放也有规定。在成都市档案馆藏的一份档案中显示，诸如像我们熟悉的“地老鼠”这类爆竹，是不可制造和售卖的，以免引起安全事故。成都市档案馆工作人员介绍，老成都房屋多为木质结构，且草房也偏多，遇火易燃，作出这样的规定虽然“扫兴”但并不是没有道理。

燃放烟花爆竹的规定

过年热闹的方式也不只放鞭炮一种。旧时候成都过年流行一种娱乐方式叫打闹年鼓，从腊月间开始闹年鼓要一直打到元宵。

成都人在欢乐的闹年鼓声中吃腊八、祭灶，忙里忙外置办年货。当年成都有数不清的大大小小的闹年鼓队，在成都的大街小巷来回穿梭。刘孝昌告知，老成都娃娃们打闹年鼓的曲牌很多，仅在老成都时期打闹年鼓的曲牌多达百种。曲牌内容有的跟生产、劳动息息相关，比如《翻山坳》、《弹棉花》、《炒菜》，而有的是民歌舞曲如《龙摆尾》、《笑和尚》、《双龙头》等，还有的与生活习俗相关如《节节高》、《万年华》、《年年福》、《喜鹊闹梅》。

打闹年鼓所用的乐器通常有堂鼓或脚盆鼓、打锣、马锣、大钹，有时为了渲染气氛还会用到水镲。每个乐器的声音都各具特点和个性，打锣低沉宏大，堂鼓清脆响亮，大钹沉闷，水镲则飘逸，而马锣又尖锐高亢。根据各自的演绎特色，在演奏的时候各个乐器的分工也不同，比如马锣就用在后半拍或者弱拍上。总之，虽“各司其职”但又协同谱出情感饱满的乐章。

打闹年鼓的娃娃们还会发出竞赛的意识。刘孝昌说，每逢街头有两拨或三拨闹年鼓队相遇时，他们就停下前进的脚步，来一场“闹年鼓battle”。主要比拼哪一队看打的曲牌多，哪一队打得更熟练，拼人气，拼气势。前来观战的老成都人们里三层外三层围住队伍，喝彩声在锣鼓声中此起彼伏，响彻在节日的大街小巷。