祭神戴叶称体重 立秋之日的习俗你到底知多少？

封面新闻 记者 李雨心

“乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。”虽然的8月的太阳依旧毒辣热烈，但是随着秋天第一个时节的到来，宣告暑去凉来。8月7日，立秋之日，代表着孟秋时节已至，就算盛夏的暑热依旧占据着人们的感官，想要迎来凉快的天气还得等上一段时间，但是立秋的到来，总让人们看到了盼头。

立秋，是二十四节气之一。而秋天，又是收获的季节。单从“秋”字上来看，该字由禾与火字组成，是禾谷成熟的意思。所以对于古时辛勤的农民朋友而言，这个节气的重要意义早已不言而喻。农谚曾说：“雷打秋，冬半收”，“立秋晴一日，农夫不用力”。可见立秋之日的一点雨滴、一声惊雷，都是农民朋友所关心的大事。

其实不光是在农事上，立秋之日显得如此重要。自古以来，秋天虽是易让人们生出感伤的时候，但更是收获的季节。在这一天，古代君王们不仅要迎秋祭祀，平民百姓更是有很多立秋的习俗与乐事。

皇室忙“迎秋” 祭祀“司秋之神”

对于古代君王而言，在立秋的这一天，自然少不了一样重要的祭祀活动——迎秋。迎秋，是古代祭礼之一，早在周代，就已经形成在立秋时节祭祀的传统。据《礼祀·月令》中所描述，立秋日周天子会亲率三公六卿诸侯大夫，到西郊迎秋，并举行祭祀少昊、蓐收的仪式。

白帝

到了汉代，汉王室仍旧承袭了这一祭礼，据《后汉书·祭祀志》记载：“立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收，车旗服饰皆白，歌《西皓》、八佾舞《育命》之舞。并有天子入圃射牲，以荐宗庙之礼，名日躯刘。杀兽以祭，表示秋来扬武之意。”到了唐代，每逢立秋日，也祭祀五帝。《新唐书·礼乐志》曾写下：“立秋立冬祀五帝于四郊”。

看到这里，可能不免疑惑道，白帝、蓐收到底是何方神圣，为何立秋之日，需要向他们祭祀呢？因为，这两位都跟秋季有着极大的关系。白帝不仅是中国神话中五方上帝之一，主西方之神；更是司秋之神。《后汉书·祭祀志中》中还提到“车旗服饰皆白”，可见是对白帝心怀敬畏。至于蓐收，是古代中国神话传说中的秋神，为白帝少昊的辅佐神，也有人说蓐收为白帝之子。《山海经》中描写其左耳有蛇，乘两条龙，《淮南子·天文篇》也记载其“蓐收民曲尺掌管秋天……”。

到了宋朝，除了祭祀之外，王室还多了一个新的玩法。据记载，宋时立秋这天宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到“立秋”时辰一到，太史官便高声奏道：“秋来了。”奏毕，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。

戴楸叶称体重 民间立秋乐事多

王室的立秋之事了解之后，也得看看平民百姓是怎样度过这一天的。相比于王室的庄重，民间自然玩法更多。首先说到的，就是佩戴楸叶这一习俗了。楸叶，即楸树之叶。大约是因为“楸”与“秋”同音，所以古人们便把戴楸叶的行为寓有迎接秋天的意蕴，因而说是应时序。　“折枝楸叶起园瓜，赤豆如珠咽井花。洗涤烦襟酬节物，安排笑口问生涯。”南宋中兴四大诗人之一范成大的《立秋》，就描绘了立秋佩戴楸叶的习俗。

楸树叶

关于戴楸叶的立秋民俗，在宋代盂元老的《东京梦华录》，其中记载到：“立秋日，满街卖楸叶，妇女儿童辈，争买，皆剪成花样戴之。”到了南宋，此风俗依旧盛行。吴自牧《梦粱录》中写到：“都城内外，侵晨，满街叫卖楸叶，妇人女子及儿童辈争买之，剪如花样插于鬓边，以应时序。”

当然，除了戴楸叶，民间还有一项“称体重”的习俗，可能到了现在，会让不少女孩子崩溃吧。立秋之日，民间流行在这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比。因为苦夏热气逼人，古时又没有空调、冰箱这类制冷设备，所以人们往往没有什么胃口，饭食清淡简单。以至于经过一个夏天，体重会减轻许多。在立秋这天“贴秋瞟”，也是为了犒劳人们熬过了一个苦夏。

立秋称体重

“一叶梧桐一报秋，稻花田里话丰收。虽非盛夏还伏虎，更有寒蝉唱不休。”虽然此时我国大部分地区仍未进入秋天气候，况且每年大热三伏天的末伏还在立秋后第三日。但是立秋之后，马上就会迎来“一场秋雨一场凉”的时节。凉爽的秋天，终究也不远了。