封面新闻记者荀超 摄像关天舜
“老裕泰来来往往客不断，士农工商各路神仙。有的人穷困潦倒多惨淡 ，有的人有权有势又有钱，有的人提笼架鸟穿绸缎，有的人补巴重补巴粗布衫衫。有的人闹中取静养一养神 ，有的人静中取闹聊一聊天。在四川休闲安闲倒很常见，有一样‘莫谈国事’要牢记心间……”现在在四川，以金钱板为专业在舞台上坚持演出的，只有张徐。四川话版话剧《茶馆》全国巡演，张徐的金钱板表演大受欢迎。铿锵易懂的唱词一韵到底，独具一格，道出了《茶馆》中的人生百态。
张徐在四川话版话剧《茶馆》中表演金钱板
在唱腔方面，张徐坚持“三个原则”：“一不倒字，倒字观众听不懂；二不破坏内容情绪，要为场景服务；三不违反乐理规律。在这三个原则下，怎么唱都是对的。”他还强调，“金钱板最重要的是调动一切手段，讲好你要讲的故事。打动观众，吸引观众，娱乐观众。这个娱乐可以高雅，可以通俗，但不能庸俗、肮脏、恶心。”
谈及曲艺创新问题，张徐有自己的观点：金钱板只能说发展，不能说创新。“金钱板是传统农耕文化的产物，数百年来已经形成了自己有标志性的文化底蕴和风格。虽然在现代社会里，这种文化逐渐被社会边缘化，逐渐濒危，但它们的精髓和根还是以前的那些‘老东西’。金钱板创新了就不是金钱板了，就只是有金钱板的元素在里面了。”
张徐的金钱板小品
“创新有要得的创新，有要不得的创新。像金钱板的表现形式上，你可以有很多创新。视觉上也需要发展，但不可否认，它只是某些方面的创新，不是金钱板的创新。”为了传承和发展金钱板，张徐不遗余力。比如金钱板以前是一个人打，虽然有群唱、对唱等模式，但本质上还是传统的形式，张徐却成功打造了金钱板小品。节目中，他以三个人为亮点，三个人之间有衔接，有互动，不同于传统的群唱，又立足于金钱板，新颖又好看。
张徐的金钱板小品
为人称道的还有张徐组织、策划并主演的金钱板音乐剧《车耀先》，甚至连很少夸奖儿子的著名剧作家徐棻，看了《车耀先》都对张徐竖起了大拇指。剧中，“金钱板”首次作为主要表现形式贯穿于音乐剧，展现了成都深厚的传统文化底蕴和老成都的民俗风貌。“金钱板是说唱并重的艺术形式，在戏曲舞台展示金钱板唱腔、金钱板的味道，音乐性也很强，是金钱板侵入了戏剧。”
张徐主演金钱板音乐剧《车耀先》
相对于其他曲艺形式，张徐不担心金钱板失传，“因为现在的观众还是喜欢金钱板。但如果你一直老腔老调唱金钱板，肯定不符合现在人的节奏，不适合抓观众了。你要讲故事，有韵味，有包袱。用笑料用段子拉观众。”张徐是金钱板“邹派”掌门人，他同时又吸收了其他艺术元素，在“邹派”基础上发展金钱板。“我希望在‘邹派’这个主流的基础下头，还有其他流派出来，各种流派百花齐放，才更有利于金钱板的发展。”
张徐在家中
退休后的张徐，演出仍是家常便饭，他很享受演出的乐趣。为了让金钱板成为“活态博物馆”，不只是见著于文字，张徐还倾尽所能传承金钱板。“我要求我的弟子不能只是简单地模仿我，还要能自己创作，自己处理，自己完成演出，从这点来看，他们暂时都还做不到。”他也承认，“在艺术界表演界，淘汰率很高。把金钱板作为非物质文化遗产保留下来，有人会唱会打，这个没问题。但咋个让它保持活力，咋个发扬光大，这种人才可遇不可求。”
张徐与家人
张徐与家人的漫画像
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北海之滨 2018-12-02
德艺双馨