李贵平 文/图
前不久，陪几位外省媒体朋友去甘孜、阿坝州自驾行游。那天，离开康定炉城镇，经咱姑镇沿大渡河北上去丹巴。咱姑镇是一条狭长的藏族民居小镇，惟一的主街沿大渡河而建。可能由于雨季，北去丹巴的路上车辆很少，一路穿行了七八个正在半幅施工的隧道，行驶近四个小时来到丹巴县城以南的梭坡乡。早已等候的一位叫然纳尹正华的八旬藏族老人，热情地带我们来到梭坡乡莫洛村，近距离参观这里的碉楼群。
阳光流金般灿烂，云天纯净而又热烈，清澈的江水流过开满野花的草地，风中送着自然的气息。莫洛村里，高耸的古碉凌空挺拔，或三五一群，或独立山头，相互呼应，依山成势，蔚为壮观，与绿茵田野间的藏房相映成趣。莫洛村，古称“博呷夷”，古时候，这里是一个由二十多座高碉和数十座楼房形成的一个村子，如今只剩七座碉楼。
高耸的古碉凌空挺拔，与绿茵田野间的藏房相映成趣。
想着与一般游客只能在对岸大渡河畔观景台远观梭坡碉楼不一样，我们个个有些兴奋。烈日下，头戴毡帽、身着大襟束腰的然纳老人虽已八旬，但身板挺直，健步如飞，爬坡上坎没有一点吃力的样子。我们却因轻微的高反走得气喘吁吁。
然纳老人带我们参观碉楼
然纳老人带着自豪的语气说，丹巴的碉楼至少有上千年历史，最多时有560座，主要集中在大小金川及大渡河上游两岸的村寨、山脊和要关隘处，以三五个一组相互呼应居多。
这些碉楼，每一座都经受了千百年的沧桑风雨。梭坡乡境内的碉楼最多时有138座，堪称碉楼博物馆，有“千碉之乡”的美誉。由于各种原因（如战争或上世纪六七十年代大修梯田的缘故），如今梭坡乡的莫洛村只剩下十余座碉楼了。
如今梭坡乡的莫洛村只剩下十余座碉楼。
然纳尹正华的先祖曾做过当地土司的文书，也撰写过较详细的家谱，然纳本人从部队转业后回到丹巴，一直从事古碉楼历史的研究。他说，碉楼远在汉代就开始在藏羌地区发展盛行，至迟为清乾隆皇帝平定大小金川时所建。从现存的碉楼看，功能约有四种，即要隘碉、烽火碉、寨碉和家碉。
碉楼的产生，最直接的功用是战争防御。历史上，丹巴各部落的土司经常征战，碉楼就成了最好的防御堡垒。清乾隆年间大小金川土司两次叛乱，朝廷两次用兵，由于土司踞碉固守，“其扼要处必有战碉，于墙垣间以枪石外击，旁既无路，进兵必须从枪石中过，故一碉不过数十人，万夫皆阻。”然纳尹正华引用《丹巴县志》上的话说。
碉楼门前的独木梯。
比如所有碉楼的楼门，都开在一两丈高的地方，门前放有独木梯，一旦敌人来犯，只要退入碉楼，抽掉楼梯，关上楼门，极难进入。况且楼内设有箭眼，远则箭射，近则滚木石，易守难攻。因此清军经历大小战争百余场，耗时长达8年、费银7000万两方才平定。
当然，这些攻防兼用的碉楼功能十分完备——烽火碉，筑于山头，传递信息；寨碉，是为保护村寨或者部落而修建的战争工具，一般伫立于村头；家碉，多与楼房相连，平时作为贮藏室，遇有战事，也可用于战争。
这些碉楼攻防兼用，功能十分完备。
那天我们在莫洛村看到，近观碉楼，皆以泥土和石块建造而成，外形美观，墙体坚实，主要建筑材料是山石、泥、麻筋、木头等。麻筋由红麻杆或青稞杆、麦秸秆制成，将麻杆砍成寸段，捶绒即成麻筋，和在泥中，粘性很强。碉楼棱角分明，表面光洁，如刀砍斧劈。
古碉的外形，一般为高状方柱体：有四角、五角到八角的，少数达十三角。高度一般不低于10米，多在30米左右，高者可达68米。碉身多为四边形，也有五角形、六角形的，县境中路乡还有个十三只角的碉楼，极是奇特。
碉楼，皆以泥土和石块建造而成，外形美观，墙体坚实。
眼前的梭坡乡莫洛村，保留了一座仅存的五角形碉楼，据说这是东女王的专门建筑。一千多年前，东女国处在唐朝和吐蕃这两大向外扩张的王朝之间，美丽的女王应酬于两大王朝之间，她时而“降唐”，时而“附吐”，历史上被称为“两面羌”。东女国都是女人当家，男人都嫁往女家，人们没有姓氏，儿女都沿用母亲家的姓氏。这就是传承至今的丹巴男子到女家“上门”，以母亲家的房名作姓氏的风俗。
夕照群山，河水耀金。离开莫洛村时，沐浴着浩浩天风，我再一次触摸着碉楼粗糙的肌肤，仿佛触摸一个久远而神秘的符号。这些倚山而立的碉楼，是一个民族原始的思维构架，它昭示着悠远的时光和苍黄的历史，更永恒守候着一个民族的精神家园。
评论 1
Fred 2018-06-27
👍👍👍