当代书评丨台大“网红学者”欧丽娟：不能用今天的“三观”臆度红楼

封面新闻记者 张杰 实习生 杨谨烛

近几年，蒋勋、白先勇等人细说红楼梦，在网上被推崇者众。在这股浪潮中，台大教授欧丽娟的《红楼梦》在线课程，则以学养正统，知识扎实，观点独特新颖，逻辑严密，在众多解读红楼的大军中，脱颖而出。

欧丽娟《大观红楼》

欧丽娟

打铁还需自身硬。面对红楼梦这部奇书，解读者需要强大的修养、头脑和智慧。1960年代出生于中国台湾的欧丽娟，自幼精读中国古典诗词。从台大获文学博士毕业后，在台大任教。致力于唐代诗歌和《红楼梦》的研究。她熟识现代心理学、哲学、西方文学，强大的知识根基使得她可以从中国古典神话的意向、中国古代的宗教礼法社会、园林花鸟、人物性格论等等对红楼梦有了一个系统的鉴赏。更难得的是，她态度理性，清明，思考深邃，环环相扣。在网络时代，欧丽娟通过网络公开课讲《红楼梦》后，意外地成为了“网红”学者。她也因此获得了“全球开放式课堂联盟”2015年杰出教学者奖。其红楼讲座结晶，也被出版成书《大观红楼》在内地出版。

英国哲学家约翰洛克指出，一个人对于他所不了解的事物并不是“反对”，而是“忽略”。一个人必须不断让自己看到更多，才能在熟悉的文本与生活世界里“重新看见”。带着“重新看见”的精神，欧丽娟在解读《红楼梦》时，获得诸多新颖的观点。比如在她看来，《红楼梦》不是反封建礼教的小说。贾宝玉林黛玉也没有反封建，全书也找不出曹雪芹是反传统、反封建的理由，“有的只是忏悔与惋惜。”曹雪芹不断提到“诗礼簪缨之族”，并且展现大量精英文化、雅文化内容，也是他引以为傲的表现。再比如，很多人认为林黛玉在贾府是寄人篱下被人看轻了，为她落下同情的泪水。这在欧丽娟看来，“是一种误读。举例说。林黛玉初进贾府时轿子走的是角门，并不是被轻视。根据当时贵族门第的规矩，府门平时是不大开的，除非是家庭成员过生日或重大节庆日才开府门。否则，连贾母的轿子也是走角门进出的。”诸如此类，欧丽娟认为，现代人在理解《红楼梦》时，很容易用现代人的“三观”臆度200多年前的古人作品。过度自我代入古人，而没有本着客观的历史状况去解读，从而失去了更深理解红楼世界的机会。

解读红楼，人物评价一向是众人热衷的。在此领域，欧丽娟也特别强调，读者评价人物，要避免过于沉溺于情绪的自我投射，自比黛玉或晴雯，陷入情绪的自伤自怜之中。对于林黛玉的评价，欧丽娟认为应该不应过于拔高，而是要客观地看到，贾宝玉之所以钟爱林黛玉而一往情深，是因为从小到大的共同生活所培养出来的亲近关系与密切情感，主要包含了“青梅竹马”与“情人眼里出西施”的主观成分，并不等于客观上人格价值的评断，因此读者在品藻评鉴金钗们的时候，也不能以此为单一标准。读《红楼梦》，不可有意辨钗、黛二人优劣。放下褒贬之心，以深刻的理解取代好恶的感受，才能真读懂《红楼梦》。“设身处地”的理解远比“非我族类”的批评要来得可贵。理解自己、理解别人、理解世界，也就是理解存在的复杂奥妙。