黄勇/文
胡姓(39)｜晋陵胡氏：胡应炎家族坚守常州抗击元军，城破后被屠杀
在江西旴江河畔的吉安市（古称庐陵，汉朝为庐陵郡，唐朝为吉州，宋朝置吉州庐陵郡军事，包括今江西吉安市、吉水县、新干县、太和县、永新县、遂川县等地），从五代以来，生活着一支胡氏家族，被称为庐陵胡氏，又被称为旴江胡氏。
到宋朝时，庐陵胡氏涌现出胡铨、胡衍、胡文可、胡文静等人，使得声名大振，一直延续到元、明、清，名人辈出，繁播四方，成为江西一大望族。南宋宰相周必大曾说：“江西多名士，吉（州）为冠。自吉（州）言之，庐陵胡氏为大族是也。群从数百，多通经，工文章，守礼典。”庐陵胡氏在科举上更是相继承递，“秋榜殆无虚榜，它姓莫敢争衡。”
胡铨画像（资料图片）
胡氏三大宗派统称为庐陵胡氏，奉胡贇为共祖
追溯庐陵胡氏的渊源，还得从三国时曹魏的荆州刺史胡质说起。
到五代时，胡质的后裔胡贇（yūn）在南唐政权官至卫国公。胡贇有3个儿子（一说为3个孙子）：胡杲，字公霸；胡暹，字公贞；胡昊，字公阳。
胡氏家族先是居住在金陵（今江苏南京市），后来曾经迁居到长沙。据说因胡公霸出任吉州刺史，所以胡氏家族又陆续迁到吉州。
胡公霸3兄弟繁衍为三大宗派：胡公霸定居在庐陵县芗城镇（今江西吉安市青原区值夏镇），被称为值夏胡；胡公贞定居在太和县（今江西泰和县）南城镇，被称为南城胡；胡公阳定居在太和县禾溪镇，被称为禾溪胡。
胡氏三大宗派统称为庐陵胡氏，奉胡贇为共祖。三大宗派都人才济济，一直延至现在，而且其间又不断分衍成更多的支派。
在庐陵，后来不断有别的胡氏支系迁入定居。胡氏在庐陵集聚的支系之多，范围之广，对庐陵胡氏成为名门望族起到了巨大作用。
宋高宗曾想让胡铨当状元，被人改为第五名
在庐陵胡氏中，最为有名的是值夏胡这一宗派。
据明朝大才子解缙撰写的《旴江胡氏族谱序》中说，胡公霸后来为宋朝效力，被追赠为庐陵郡开国侯，被奉为庐陵值夏胡氏始迁祖。
胡公霸有个儿子叫胡胜（一说为胡盛），官至白银光禄大夫、检校国子祭洒、殿中侍御史，北宋乾德年间迁居到庐陵县芗城镇。
随着北宋政局的稳定和社会经济的发展，胡胜的子孙繁衍不衰，人丁日盛。到北宋末年，出了一个光耀史册的人物——胡铨。
胡铨的曾祖父胡琏是胡胜的孙子，祖父胡恺，父亲胡载，3代人都没有做官的，以耕读为业。胡载曾经参加过科举考试，但第一次考试没有中榜，就弃学归农了。
胡铨，字邦衡，号澹庵，南宋爱国名臣、文学家，庐陵“五忠一节”（欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、杨万里、文天祥）之一，与李纲、赵鼎、李光并称为“南宋四名臣”。
胡铨自幼潜心学问，强记博览。靖康元年（1126），胡铨考中举人。建炎2年（1128），宋高宗赵构在淮海（今江苏扬州市）开科取士，亲自出题：“治道本天，天道本民。”
胡铨洋洋洒洒写了一万多字，从民本思想出发，主张“君主治政，应听于民而不迷信于天”，“商汤、周武王听民而兴，纣听天而死”，“今宰相非晏殊，枢密、参政非韩琦、杜衍、范仲淹。”
宋高宗非常惊异，想把他列为状元，但有人忌恨胡铨在试卷中对权贵的批评，把他改为了第五名。
胡铨考中进士后，被授职为抚州（今江西抚州市）军事判官。因父亲去世，胡铨回家守孝，没有赴任。
胡铨上疏《斩桧书》，轰动全国，遭到秦桧迫害
建炎3年（1129），侥幸逃脱未被北掳的宋哲宗的孟皇后，为躲避金兵追击，逃至吉州。正在家中守孝的胡铨闻讯后，招募子弟，组成义勇军，协助官军抵御金兵，保卫家乡。
金兵退后，胡铨抗敌有功，被起用为承直郎（正六品文职散官）兼吉州军事判官。绍兴5年（1135），胡铨出任枢密院编修（掌管全国军事文件）。
绍兴8年（1138），金国派遣使者携带国书，到南宋都城临安府和谈。金国使者态度傲慢，目中无入，对南宋当局百般侮辱。但宋高宗和宰相秦桧只想苟且偷安，对金国使者卑躬屈膝。
朝中大多数大臣与全国军民义愤不已，纷纷反对议和。胡铨反对最为激烈，他上书宋高宗，揭露金国议和的阴谋，要求宋高宗斩掉秦桧等人的脑袋。胡铨还在奏疏说，如果不这样做的话，他宁愿投东海而死，也决不在小朝廷里求活。
胡铨这篇名为《戊午上高宗封事》、史称《斩桧书》的奏疏传出后，在社会上产生了强烈反响。进士吴师古把胡铨的这篇奏疏刻印成书，大家争相购买传诵，时人称为“中兴第一，可与日月争光”。
金国听说后，急忙派人买到这本书送回金国。金国君臣读后，大惊失色，连称“南朝有人”、“中国不可轻。”25年后，金国使者再次来到临安府，仍在打听胡铨的情况。
尽管这样，胡铨的奏疏还是给自己带来了灾祸。秦桧认为胡铨“狂妄上书，语多凶悖，意在鼓动，劫持朝廷”，诏令除名，贬送到昭州（今广西平乐县）管制，永不叙用。
朝中一帮正直的大臣纷纷想方设法营救胡铨。秦桧迫于舆论压力，只得改派胡铨去广州监管盐仓。第二年，胡铨改任签书威武军判官。
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四川蓬溪县文史专家胡传淮先生。
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