散文｜杜阳林：半日闲暇归本心

文/杜阳林

人生太苦，时光匆匆，步履不停。能在“密密缝”的“人生日程表”中，摘得半日之闲，享受片刻欢愉，如同做了那盗取时光的大胆行为。截取这小小一段时光，只为馈赠自己，安抚这一路的紧张、匆忙和疲惫。

写“偷得浮生半日闲”的诗人李涉，在光芒万丈的唐代诗人群里，绝对不算名声大噪的一个，但他因为这一经典名句，点睛之妙，足以流芳百世，为世人传颂不绝。

唐代首都在西安，马车经过官道，每每扬起红土尘灰，被称为“红尘滚滚”。世俗之人，爱取个吉利谐音，便简称之“鸿福”，鸿福，意味着繁华且繁忙，与之对应的词汇是什么呢？便是“清闲”。

赋名之后，立即有文人骚客跳出来拈须、拧眉、咬腮地叹息：“鸿福易得，清闲难求。”这话，倒与命运多舛的美女诗人鱼玄机的名句相似：“易求无价宝，难得有情郎。”可见在古人的世界观里，存在着一种天真质朴的二元对立关系：想要繁华如梦吗？那就要舍弃清闲之享；即使有了黄金万两，也难以找到真心爱人。

可人的本质，到底都有一点小贪心的，世上有没有一种“两全法”，能“不负如来不负卿”呢？直白一点说，能在某种机缘巧合下，打通两个“天堑”，搭起一座“桥梁”，既能得鱼，又能得熊掌？所以，一个“偷”字，便粉墨登场，不但让李涉从此在璀璨的唐代诗人星空占领了一席之地，还鼓舞与慰藉了千秋万代的疲惫心灵。

清闲为何难得？因为人活着，实在要背负太多责任和义务了。即使是斩断俗世纷扰的僧侣，不仍旧要做早课，诵经文，习修为吗？谁若生下来便老老实实地承认，我这辈子啥都不想做，就想闲着。他要么会沦为一个货真价实的废物点心，要么因为深度的厌世，早早就成为浮夸传说中的主人公——父母做个大饼套他头上，他因为懒癌末期，只肯低头咬食，不肯转一转饼圈儿，最后饿死了事。因此，纯粹的百分百清闲，并不会带来好结果。

“偷”就不同了。偷，多么紧张、刺激，微微的逾矩，十分的难得，这清闲，不是垂手空得，而是需要有所实际付出才能收获回报。

躲藏在“偷”背后的，永远是红尘滚滚，繁忙喧嚣。人必须为自己的人生负责，在大多数时候，哪怕活得身不由己，被俗规所缚，也不能任性卸下自己的职责，逃避到一个荒岛之上，远离尘嚣。但人活着，总要有一段短短的时间，一个小小的空间，能容纳灵魂的喘息与休憩。

清闲是什么？便是给予自己灵魂休息的机会，是一种敢于放空自己的孤独，轻抚寂寞的诗意，直面天地的从容。

世上的鸿福，熙熙攘攘，热热闹闹，金榜题名、洞房花烛、升官进爵、挥金如土，甚至尝那山珍海味，披那绫罗绸缎，皆是“鸿福”。与之相比，我们千难万难，靠“偷”才得的清闲，着实也太单调也太朴素了一点。

清闲是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤傲如霜；清闲是“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的其芳自赏；清闲是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的超脱不羁；清闲是“采菊东篱下，悠然见南山”的睿智离俗；清闲是“天晚将欲雪，能饮一杯无”的赤子旷达；清闲是“知否，知否，应是绿肥红瘦”的儒士雅韵；清闲是“松花酿酒，春水煎茶”的艺术享乐；清闲是“行到水穷处，坐看云起时”的静美天成……清闲是紧张人生的旁枝斜逸，却让我们的审美情趣复活，令僵直的心绪变得柔软，昂扬的头颅稍作休憩，紧锣密鼓的赶路有了片刻安歇。清闲也许不能让我们人生变得锦绣如画，风生水起，它往往和积极上进、搏击中流并不兼容，它更像是规矩人生一个小小的“意外”，但谁又能抵御清闲的魅力呢？

清闲是孤独的乐趣，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”。这一刻，这半日，我不要声色犬马，不要世事缠绕，就要偷来这一段无人打扰的时光，只用一颗心，去感受清风和明月，看云卷云舒，嗅花开花落，听落雨淅沥，在孤独之中，让心灵真正成长，淡然与寂静地走向平和与成熟。

平凡如你我，只需要拥有这半日清闲，从功名利禄中拔足，从责任义务中抽身，用这段短暂的光阴，放开紧绷的人生，回归自由本心，为灵魂照镜。然后，再度启程。

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