瓦屋山下话邓通（上）

蒋 蓝 文/图

两年前，我偶然拿到一本乐山市旅游部门编印的宣传册，介绍历史上“南安”的种种辉煌。前言里提到西汉文帝时，南安人“邓通大将”铸造钱币，有“邓氏钱布天下”；三国时期，蜀国丞相诸葛亮在犍为铁山冶铁制造武器、工具，足见那时乐山的冶炼规模和技术已“达到世界先进水平”……

邓通是什么“大将”？这是编书者在为“尊者讳”。即便如此，邓通又是什么“尊者”呢？书里未讲清楚的还在于，邓通不但开创了中国历史上私人铸造钱币的金融史，更使得他成为中国历史上第一个拥有私家货币发行机构的牛人；第一个大规模开发铜矿冶炼的人物；他由此也成为第一个跻身《二十四史》的蜀地平民；邓通还是第一个拥有一座独立城池的蜀郡人……单是这些，就是要进入吉尼斯纪录的。编写旅游书的人，没有注意到先贤的丰功伟绩啊，而且刻意遮蔽了邓通的艰辛奋斗史。毕竟从距离权力中心十分遥远的犍为郡南安（西汉犍为郡管辖达12县），一介蜀地平民终于登堂入室，真可谓鲤鱼跳龙门。不仅如此，邓通后来在权力的卧榻上玉体横陈，俨然是龙门之上的一朵水莲花。

邓通仅仅依靠一只吱吱呀呀的摆渡船，如何从莽水奔流的青衣江，抵达歌舞升平的长安？

刘邦继秦统一全国，夯实了巴蜀边地的权力管辖，巴蜀成为大汉帝国虎踞西南的要津。高帝六年（公元前201年），刘邦始按军功分封列侯，全国共封了大大小小137侯，边远的巴蜀只封了两个侯，一是什邡侯雍齿，一个就是南安侯宣虎。宣虎随刘邦降晋阳、灭燕王藏荼两大军功赐爵彻侯，封于南安，食900户，称庄侯，所封国称南安国。当时封国户数高者可达15000户，低者只有500户，宣虎在相对贫瘠的蜀地食1000户以下，显然是个小角色。《太平寰宇记》记载说，他的封地主要在夹江平原，大约就是西汉一乡的人力物力，约相当于今天的夹江、洪雅两县。侯国地域虽小，但彻侯也算一国之君主，享有政治上、经济上的一些特权，如列侯之子也称太子，可以拥有家臣，收取封邑赋税等。

南安国属蜀郡，地位与后来县令、县长一样，也受蜀郡太守管辖。宣虎及其家属居长安，坐享900户农民的赋税收入的寄生生活。所以汉文帝曾经下令要列侯都回自己的封国去，多少做点事，但结果也是不了了之。《汉书·高帝纪》载：“六年冬十月，令天下县、邑城。”据此分析，南安国或于此年之后才开始筑城。

宣虎在位30年，死后侯位传给儿子宣戎，宣戎又传宣千秋。到汉景帝中元元年（公元前149年），宣千秋因伤人罪“不奉上法”，封国被剥夺。当时南安侯国户口达2100户，52年间人口增加1200户，增长率之高在全国都名列前茅，这与汉王朝奖励人口增殖有关，更与蜀郡修生养息、发展民生相连。

宣虎后代在失去侯位封国后，逐渐湮没于民间，到了公元前62年，汉宣帝派人找到他的曾孙，只是一介三等爵的庶民（最高者即宣虎的第二十等爵的彻侯）。毕竟饿死的骆驼比马大，宣氏家族倒是香火不绝，在蜀汉时已成为南安县四大姓之一，因此《华阳国志》卷三记载说：南安“有四姓，能、宣、谢、审”。

本地非大姓而为著名乡贤的，就是名声响彻后世的邓通。明朝曹学佺《蜀中名胜记》转引夹江县风物时说：“《本志》云：‘治西二十五里南安镇，即汉南安县治。有邓通宅故址。前有玛瑙溪，中有盘石，可以修禊。’”《蜀水经》也记载说：“玛脑溪，源出南安镇，南入江，溪有磐石可以修禊，邓通故宅在焉。”原夹江县文化馆老馆长郭守恩曾考证：玛瑙溪就是今天从华头镇流经南安乡后注入青衣江的稚川溪。“修禊”为汉民族风俗，民俗农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)，人们到水边嬉戏，以祓除不祥，称为“修禊”。由此可知，这里的居民应该不是古蜀原住民，因古蜀先民无此民俗。南安镇即今夹江县木城镇，邓通故居就在此，可知邓通是南安的庶民。分析起来，宣虎在位时，利用在京之便，邓通通融他，遂被推荐进入宫廷。

2014年夏季一天早晨，我带母亲、女儿来到民风淳朴的木城镇赶场，在茶馆里与当地居民提起邓通，他们脸上浮起了一层向往富余的猪肝红。老人们说，邓通的父亲邓贤避开了秦末的战乱，经营有方，家道殷实，他也读了几年书。在接连有了3个女儿后，妻子终于为其生下了一个儿子。他见到官道上骏马飞驰、四方辐辏，联想起命运亨通，就为儿子起名叫“通”。幼年的邓通读经习文之余，除到官道边看车马外，更多时间是去水深草丰的河中戏耍、摸鱼、捉虾。到了弱冠之年，读书没见大的起色，却练就了一副戏水撑船的好身手。这就是说，邓通其实就是蜀地之“浪里白条”。

奇梦中人黄头郎

皇帝的梦，非同一般，乃是“龙梦”。

以“文景之治”称名后世的汉文帝，不梦则已，一旦梦起来，那梦的境界自然是梦中之梦，是真龙在吐泡，梦境主客体分明，万千宠爱集于一身。汉文帝以外藩入继大宝，据说他睿智而简朴、勤政、爱民，不喜欢穷兵黩武，讲究“无为而治”，为汉武帝的极盛打下坚实的物质基础。清朝大才子张潮说：“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。”这里的癖，是癖好、兴趣之意。文帝伟人也有癖好，却多少有些病态。他好宠臣，诸如有宦者赵同、北宫伯子等等，常为文帝参乘，他们或佯装慈祥，或是以星宿的传言者自居，经历了宫刑劫难、仍然下笔如刀的司马迁直书：“邓通无伎能。”那是宽袖大袍之外无能力，里面呢？司马迁自然不知道。但是某天，天降大任于世人也。

文帝做了一个登天的奇梦。“登天”在古代意味着当上天子，类似的还有东晋名将陶侃梦到自己只登上了九重天门的八重。这样的梦，事关重大。他欲振臂上天，但“怎么也飞不高”，这时恰好有一黄头郎从后面推着他终于上天了。后世解释历史的人们一致认为，文帝回头一看，这个学雷锋的人，其衣的腰带后面穿了一个窟窿。 醒后，他来到渐台的水池，别梦依稀，四处雄视，他寻找梦中之人——“黄头郎”。

突然，他看到了梦中之人，施施然走来，有芙蓉出水的无垢韵致。龙目精光缕缕，见来人“腰带后穿”，正如梦中所见。文帝大喜，问其姓名，来人自称“邓通”。既然梦中人已经现身，帝王之威要变乱他成为梦中情人也没有什么不可以！据说邓通生性谨慎，并不擅言辞社交。他的舌头不属于舌灿莲花一类的奸佞之徒，他属于地地道道的实干家。在这个犹如贴身白刃战的权力谱系里，《庄子▪列御寇》记载了邓通的前辈医生们：“秦王有病召医，破痈溃座者得车一乘；舐痔者得车五五乘。所治愈下，得车愈多。”按照这个多劳多得的分配原则，一分汗水一分收获，邓通的收入非常可观。

黄头郎是西汉体制中掌管船舶行驶的吏员，后来泛指船夫。隋朝萧该的《汉书音义》指出：“善濯船池中也。一説能持擢行船也。土，水之母，故施黄旄於船头，因以名其郎曰黄头郎。”“棹”也作“擢”，划船的短桨。《汉书▪佞幸传▪邓通》引此文，颜师古注：“土胜水，其色黄，故刺船之郎皆著黄帽，因号曰黄头郎也。”这说明邓通通过宣氏的推荐，利用自己在青衣江练就的驾船技术，开始在皇家景观水域里摇船，乘船有鸿儒，往来无白丁。吃这碗饭需要高超技术，既要表演水上驾船回旋技巧，更要求船夫具备出色的体能。因此我推测，邓通身材高大，双臂虬起，腰力十足。他头顶黄帽，手大掌乾坤，脚大江山稳。但是，帝王梦里为什么要出现《汉书》里描述的“衣尻带后穿”的标志性记号呢？准确点说，那人衣衫的横腰部分，衣带在背后打了一个结，似乎是下力人将下摆扎在腰带上干活的打扮。咦，是不是“中国结”呢？在我看来，这个位置，不是腰带，分明暗示他的裤子屁股部位处，隐然有洞。这是不是身体政治应该分析的领域？我认为，后世的解释者们是明白的，但故意东说西说，挪动到腰带之上了。

反过来想一想，邓通是身为西汉体制中掌管船舶行驶的吏员黄头郎，怎么可能到了衣不遮体的程度？我认为，这一细节，是史家故意埋下的身体叙述伏笔。

除了划船，毫无身体技术修养的邓通，如何激发异能？

邓通是机警的，没有得意忘形，一句话，不忘本也。他小心翼翼服侍文帝，不喜去外面交游，虽按规定有“洗沐”的休假，他也不愿外出自由散漫，就是说，他把休息日也奉献出来了。龙目精光缕缕，明察秋毫，文帝看在眼里，决定进一步考验他的忠诚。这个机会真的来了。文帝突然得了痈病，史书没有记载这个“龙痈”长在哪里，但是，君臣必须在床榻坦然相见。一旦领受圣命，无法舌灿莲花的邓通，肺活量惊人，一个猛子下水，全力吸吮，壮怀激烈，也算一种一揖到底的舌耕。

汉景帝

一天文帝不乐，有一番至关重要的君臣问答：

文帝问邓通：“天下谁最爱我呢？”

邓通妙答：“都不如太子。”

……

接着太子进宫探病，文帝决定让“最爱我的人”把理论落到实处，让他举舌吮痈。太子如受重击，虽然伸长脖子为父亲吮痈，上面是明察秋毫的，发现太子姿态僵硬，而且脸色难看。理由是合情合理的，后来太子听说邓通常常为文帝唶吮，心里感到惭愧，由此也开始怨恨能手邓通。

《史记▪张丞相列传》记载了一个插曲，很能看出怒火中烧的嫉妒者是如何惩罚邓通的。当时的丞相是申屠嘉，据说他铁面无私，“为人廉直，门不受私谒。”一次“丞相入朝，而通居上傍，有怠慢之礼。”有点托大的邓通，为此结下了梁子。申屠嘉奏事完毕后，立即向文帝提出了抗议：“陛下爱幸臣，则富贵之；至於朝廷之礼，不可以不肃！”既然要“肃”，面对丞相的泰然正气，文帝只好说，你不用说了，我私下会教训邓通。留个面子嘛。但廉直的丞相就是不肯放过，罢朝后一定要看看英明领袖如何教训傲慢的邓通，他找个事由传唤邓通立即到丞相府来。但邓通没来，申屠嘉都怒不可遏，要立杀之。邓通知道麻烦大了，赶紧入宫向皇帝求救。文帝也想借此教育教育他，就安慰他，叫他先到丞相府去。“通至丞相府，免冠，徒跣，顿首谢。”申屠嘉厉声喝道：“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。吏今行斩之！”邓通磕头如捣蒜，“首尽出血”……文帝的“龙痈”发痒难耐，思念不已，立即传旨把鼻青脸肿的邓通接回……

从此，邓通夹紧尾巴吮痈舐痔，一门心思捞钱。史书里，再没有他出格的记载了。

莎士比亚说：凡是金子总要闪光。圣人曰：真金不怕火炼。文帝见邓通如此尽心，吮痈成癖，舔舐技术妙到毫巅，就赏赐他钱巨万以十数，官至上大夫。不仅如此，文帝还时时去邓通家游戏，什么样的游戏？不会是“划旱船”吧？就是说，从体制内到体制外，邓通开始一通百通，他的水上功与水下功夫，全没有白费。

文帝的宠臣里有星宿的传言者，这种永恒的职业在20世纪80年代演变成了令世人双股战战的“气功大师”。一次汉文帝让善相者给邓通相面，这是帝王嘘寒问暖、关心下属的具体表现。不料相者的回答是：“当贫饿死。”文帝大怒：“能让邓通富有与否在我。怎么说他会贫穷至死呢？”他决定与命运掰一次手腕。文帝立即赐与邓通蜀郡严道县的“铜山”，他可以自己开采冶炼、铸钱、发行货币，以希望打破相面人的预言。

邓通自然领命，回到蜀地，财富跃进的小高炉立即点燃。他的铸钱地盘，从洪雅县瓦屋山到沙湾四峨山等地，在成都平原以西的邛崃也有铸钱之所。邓通由此成为大汉政府的“发钞银行”的总裁！“‘邓氏钱’布天下，其富如此”。他的命运，看起来不算吮痈舐痔技术人才里最坏的（未完待续）。