《诗刊》主编、著名诗人李少君入川给大学生讲诗 感叹诗歌“可以弥补生活的遗憾”

封面新闻记者 张杰 摄影报道

一流的诗人，往往如黄金般珍贵的见识和心得。4月13日上午，《诗刊》主编、著名诗人李少君 ，在川大江安校区文新学院，对大学生做了一堂诗歌讲座。他以《诗心、诗情与境界》为题，讲述诗歌是一种情学，诗歌要建立一个有意义的世界等课题。他引述了近些年自己对杜甫研读的精华心得，自己具体的诗歌写作感悟，妙语如珠，让在场大学生普遍感到受益匪浅。此次讲座也是作为川大庆祝新中国70周年、纪念五四运动100周年系列活动之“2019年春天诗歌节”的重要环节。诗歌版本学家、川大教授刘福春先生担任了此次讲座的主持。

“诗歌就是建立一个有意义的世界”、“诗歌是一种抒情的艺术”、“诗歌就是情感化的文字”，李少君的演讲有理论性，也有生动的案例。比如在讲到杜甫时，他提到，中国古代没有爱情诗，“准确地说，是没有追求爱情的诗。这是因为古代婚姻都是媒妁之言，没有恋爱过程。最多就是思念爱人的诗。而就算诗人写思念，也会容易被认为没有骨气，志气短小。所以，除了一些无名的民歌，写思念爱人的诗。也就是说，直到五四时期，中国人才第一次公开在诗歌中表达爱情本身。但是杜甫却不一样，他写了不少思念爱人的诗，这是很独特的。”

杜甫的伟大无须多言。但李少君却独到地发现，杜甫是一个“主体性”非常强大的人。他对自己做的事情，自己认定的理念，有非常坚韧的决心。杜甫主体性之强，尤其表现在他身处唐代这样一个佛道盛行的年代，甘做一个“纯儒”，即使被视为“腐儒”“酸儒”。有一句诗最能表达杜甫的强力意愿，“葵藿倾太阳，物性固难夺”，葵藿就是现在说的向日葵，物性趋太阳光，三国魏曹植《求通亲亲表》里有：“若葵藿之倾叶太阳，虽不为之回光，然终向之者，诚也。”杜甫认为自己坚守理想是一种物性，实难改变，尽管意识到“世人共卤莽，吾道属艰难”，但仍然甘为“乾坤一腐儒”（《江汉》），不改其志，仿佛“哀鸣思战斗，迥立向苍茫”的战马。杜甫的诗歌主体还表现在他的艺术自觉。杜甫写作追求“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，对于写作本身，他感叹“文章千古事，得失存心知”。

杜甫写了很多思念李白的诗。杜甫对李白的思念之深， 放在现在的社会境况，会觉得难以理解：一个男诗人对另外一个男诗人的感情表达为什么这么炽烈？李少君认为，“中国古代出现过很多男诗人给另外一位男诗人写过很多诗的情况。放在中国传统文化背景中，其实这很容易理解。因为中国传统家族社会里，人际来往、评论一般都局限在家族之内。而一旦在家族之外，遇到心灵的知音，这种超越功利的感情，就会显得特别稀罕，特别珍贵。”

作为一名自然诗人，李少君也注意到，杜甫对植物的认识非常细致。“他对万事万物、一草一木都充满感情。我想这也是他成为大诗人的原因。我们在读他的诗时，我们也会被他感染，会觉得得这个世界也没那么糟糕。”

诗歌的艺术创造力，往往能超出很多人的想象。李少君曾写过这样一首诗《抒怀》“树下，我们谈起各自的理想/你说你要为山立传，为水写史/我呢，只想拍一套云的写真集/画一幅窗口的风景画/（间以一两声鸟鸣）/以及一帧家中小女的素描/当然，她一定要站在院子里的木瓜树下”。因为这首诗，先后有30多个朋友问李少君，他女儿的现状，“读了这首诗之后，他们如此确凿地认为，我一定有一个女儿。其实我真的没有。这首诗中的场景，是真实的，但是‘小女’这个人物形象，是我创作出来的。”李少君还感慨地说，“我生活中并没有一个小女，诗歌可以给我弥补了生活的缺憾。所以我一直很感谢诗歌，感谢它给我一个‘诗歌的女儿’。”