当代诗·面孔(98)｜沈浩波（1976-）

胡亮/文

沈浩波这家伙，吃了豹子胆，把玩具换成了真的手雷。“我们要让诗意死得很难看。”沈浩波的写作，翻了脸，铁了心，很快沉溺于最无耻的肉体法则。

沈浩波

道德、使命、思想和绕口令，对肉体来说，都是累赘，都是蛮横，都是五花大绑。沈浩波只要一丝不挂的肉体，只要一往无前的快乐，就如同，他只要冒着烟的快要炸开的手雷。狼真的来了。可参读《肉体》和《黄四的理想》。

沈浩波大摇大摆，步入了肉体的现场——有的学者却说，他虚构了肉体的乌托邦。“乌托邦”，不就是上半身吗？这批见血封喉的作品，恰恰对皮笑肉不笑的上半身，对半推半就的新诗，对羞答答的传统，构成了前所未有的渎犯。

沈浩波的坏，明目张胆，得寸进尺，坏得有滋有味，坏得有余有剩——这显得有点儿奇怪。

沈浩波

来读《思考》，“到底要到什么时候/我才能把/世界上的/那些正人君子们/全都恶心死”。

这样的宣言，这样的作品，给对手赠送了甜枣和道德意义上的制高点。那些学习十字绣的淑女，那些班主任，那些居委会大妈，那些天真派，那些参加过琼瑶夏令营的中学生，那些吃瓜群众，他们很快就登上了这个制高点。“真是不要脸啊”，他们这样口诛沈浩波。

沈浩波

但是，这个制高点，上去容易下来难——除非他们现出了原形。沈浩波手持照妖镜，先让自己现出了原形。可参读《自画像》《朋友妻》《给自己的献词》和《心藏大恶》。

自嘲，自损，“对自己下刀子”，正话反说，都是策略，都是心机，都是拖刀计，都是让步修辞。沈浩波的巴掌，打的是自己，疼的是所谓正人君子。

白头蝰的面具，赤子的面具，都掉了，都碎了，双方都现出了原形。呵呵，吓死宝宝了。原来这家伙徒有白头蝰的面具，瓤子里，却掖着赤子的心肠。

这样说，不会挨揍吧？好在有诗为证，有案可稽。可参读组诗《文楼村纪事》。

河南省共有三十八个艾滋村，其中，文楼村位于上蔡县。沈浩波去了文楼村，用诗，报道了真相，用怜悯、疼痛和怒怼，呼吁着更加广阔的人道主义关怀。真所谓：民间疾苦，笔底波澜。

仅就后期写作而言，沈浩波有重器，亦有轻功，在长诗和抒情诗方面，他忽而展示了从来未被预期的某种能力——或者说犬牙交错的、合金的、比翼的两种乃至多种能力。

残酷与爱，调侃与痛心疾首，轻佻与辎重，世故与一根肠子通屁眼儿，生猛与温柔，好勇斗狠与虚静，粗糙与婉约派，戾气与真气，好色与好德，崇低与崇高，肉体、快乐与思想性，构成了沈浩波的若干对经纬。可参读《蝴蝶》《时间到啦》和《秋风十八章》。

从《秋风十八章》，原指望得到一卷洁本沈浩波，“风渐冷/菊花渐残/山色渐渐杂乱”，在这样的语势中，诗人却不断跑调，不断分心，以致终于写成了反抒情诗。“你的平衡中有不平衡吗，没有，那你又太平衡了。”

沈浩波的写作史，反，正，合，堪称三段论。反是凤头，正是猪肚，合是豹尾。三者的交替，既有外在的突兀感，亦有内在的逻辑性。除了肉体法则，快乐法则，还当有生命法则和现实法则。所谓改正归邪，改邪归正，亦正亦邪，云云，都是瞎扯蛋。

那么，该怎样来小结呢？在谈到陀思妥耶夫斯基的时候，鲁迅先生的几句话，或许可以移用于沈浩波，“他……不但剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正的洁白来。”

【作者简介】

胡亮

胡亮，生于1975年，诗人，论者，随笔作家。著有《阐释之雪》《琉璃脆》《虚掩》《窥豹录》，编有《出梅入夏：陆忆敏诗集》《力的前奏：四川新诗99年99家99首》《永生的诗人：从海子到马雁》。创办《元写作》（2007）。目前正在写作《片羽》《色情考》《涪江与唐诗五家》等著。应邀参加第二届青海湖国际诗歌节（2009）、第一届洛夫国际诗歌节（2009）、第二届邛海国际诗歌周（2017）。获颁第五届后天文化艺术奖（2015）、第二届袁可嘉诗歌奖（2015）、第九届四川文学奖（2018）。现居蜀中遂州。