口述历史·四川竹琴谢惠仁②丨天赋异禀 学了三个月就能登台演出

封面新闻记者 荀超 摄像 黄芯瑜  实习生 李林涛

唐代道教大兴，竹琴已是游方道士们沿街传道、劝善和布施的必备之物。因道人手持竹简板、竹筒传道，故得名“道筒”或“道琴（道情）”，意为“道破世间人情”。道教人物“八仙”中，张果老怀中所抱的法器就是道琴。在民间长期的流传过程中，这种依据道曲曲牌，即兴填词的讲唱艺术——道情，便随着道教传遍全国。随后，民间说唱艺人由此诞生了。

民国初期，“道情”传到四川境内，被民间艺人叫为“竹筒”“哧嗙嗙”“道筒”“竹琴”……直到解放后，才改名为“四川竹琴”。竹琴长3尺，直径2寸，一端用鱼皮或猪小肠蒙上。演员斜抱竹琴，用指尖拍击竹筒下端；另一手持两块竹制的筒板，板上端系有小铜铃，筒板相碰时铃响板响，音韵铿锵。

接受华西都市报、封面新闻记者采访，谢惠仁带来了他的宝贝：一把黑色的竹琴，以及两块长长的竹制的筒板。“这个竹琴比我还大30岁，有一百年历史了。”仔细端详，竹琴上可见细小的裂纹，“老咯，补过很多道了。”尽管竹琴补了又补，上头可供敲击的猪小肠也换成了轻薄塑料布，哪怕嘴里说着“该换咯”，但他始终舍不得这个老伙计。

唱四川竹琴需要“一心多用”，除了说、唱、念白，还需要左右手并用地弹奏竹琴和夹击简板，再配合形体表演来完成整个唱段。演唱者时而摹拟角色，以不同的声腔、口吻、情绪来表现不同人物的神态举止及其内心活动；时而又以演唱者的身份，交待情节发展的脉络，描写客观环境，并品评书词中的人物和事件，表露出演唱者的思想倾向与爱憎感情。

“我跟师父学了三个月，就可以上台表演。”谢惠仁有天分又肯下功夫，很快就学会了这门古老的曲艺。“演出的第一个节目是《山间来了个老货郎》，一上台就得到了观众欢迎，大受鼓励。特别高兴，有人认可我，我就学的更认真了。”

【下期预告】

不能表演竹琴的那些年，谢惠仁跳过芭蕾舞，120斤杠铃压肩，一周就能开跨；学过二胡，大冬天练到手指出血，一年可以练奏《赛马》。后来，他又学会了金钱板、相声等曲艺艺术。他说，艺术有个性也有共性，不管什么艺术，皆可为竹琴服务。