王重阳入道之后：曾在终南山“活死人墓”住了三年

孙建军

作者简介

孙建军，山东文登人，求学于厦门大学哲学系，谋生于威海，文史学者。集有《全真教在威海》、《丁汝昌研究探微》、《北洋海军研究探微》、《拂云看山―追寻威海历史文化的遗踪》等 ；整理校注《丁汝昌集》、《北洋海军官兵回忆辑录》等 。

年轻时的王重阳是个有理想，有追求，有抱负的好青年。考文科，想做文官；考武科，想做军官。

结果呢？

文官做不成，武官没做成。

文场被人撵了，武场变成了酒场。

满怀热情，一腔热血，换来的竟然是一缸酒水。

就这样，到了四十八岁那一年，疯疯癫癫的王重阳突然悔悟，“慨然入道”了。

三改名字

巨大的挫折感，使得王重阳破罐子破摔，利用其酒监的便利，天天酗酒闹事（“害风王三，前时割税，为酒爱、饮中沉醉”《重阳全真集·解佩令》），被人称作“王害风”“王风子”“王风”“害风儿”。

风，就是疯。这个字挺响亮，王重阳颇为喜欢，也干脆从此自称“害风”。

其实，害风是有名字的，作为一个富家子弟，他的名字还是很讲究的。

根据王重阳的自述，他的乳名“十八郎”“十八”（“弟子王喆小名十八郎”《重阳全真集·仁法师说三六》；“小名十八”《重阳全真集·自咏》）。

家中排行第三，故人称也自称“王三”。因酗酒导致肾虚而乌了眼圈，也叫“圈眼王三”（“圈眼王三乞觅时，被人呼作害风儿”《重阳全真集·纸旗上书》）。

他的学名中孚，字允卿。

文改武时，将自己的名字改为“德威”，字世雄。

宣布得道时，名改为王喆，字知明，号重阳子（“姓王名喆知明字，道号重阳四味全。”《重阳全真集·述怀》）；

到宁海，又改了，名王嚞，字智明（“在关中名并两吉，字知明；到宁海又添一吉，字智明。”《重阳教化集·赠丹阳》）。

名字的变化，恰恰正正地说明着王重阳一生经历的变迁。

王重阳入道了。这，可以从他四十八岁这一年算起。

看破红尘

曾经雄心勃勃的一个人，却变成了酒中雄杰，终日里在酒场中耍威风。这样的日子，不是王重阳的追求，更损害了他的身体。随着年龄的增长，王重阳对生命的思考也在深入，“四十八上尚争强，争奈浑身做察详。忽尔一朝便心破，变成害风任风狂。”（《重阳全真集·悟真歌》）

这一年，金海陵王完颜亮正隆四年（1159），王重阳向世人宣布，他遇到了钟离权、吕洞宾两位仙人，“四旬八上始遭逢，口诀传来便有功”（《重阳全真集·遇真诗》）。

王重阳又要走另一条路了。

王重阳毕竟是王重阳。他虽然宣称看破红尘，但他绝不会甘心做一个峨冠博带、道貌雍容的隐君子，冷静地而且远远地以慧眼望着人世。他，还要继续折腾！

经过一番长考，王重阳于金世宗完颜雍大定元年（1161年），在终南南时村掘地筑了一座“活死人墓”，号称“活死人”，住了进去。这一令世人瞩目之举，没有持续多长时间，大定三年，王重阳填掉了活死人墓。地下的生活，可以惊世骇俗，却很不方便且对身体有害，王重阳迁居刘蒋村，建草庵居之，且找了两个伙伴。

他希望能有更多的人认可他，并加入他的传道活动。

但是，曾经的酒场生涯，将他曾经的好声誉消耗殆尽。他虽然借助钟离权、吕洞宾等道教神话人物的影响力，仍没有产生振臂一呼应者云集的效果。看破红尘

王重阳很失望，他要继续寻找突破口。家乡是不行了，乡人眼里的他，还是那个酒疯子。那么远方呢？

大定七年四月二十六日，王重阳一把火烧掉了刘蒋村的茅庵。向东，已经五十六岁的王重阳出发了！

大定七年闰七月十八日，王重阳辗转来到山东宁海州；大定十年正月初四日，王重阳死于汴梁。

只用了两年多的时间，王重阳就在胶东半岛大获丰收。收弟子丘处机、谭处端、王处一、郝大通、马钰之后，大定八年八月，王重阳在文登姜氏庵建“三教七宝会”，正式创立了全真教。随后又建宁海“金莲会”、福山“三光会”、蓬莱“玉华会”、掖县“平等会”。

王重阳终于干成了一项事业，虽然他没来得及“衣锦”还乡，留下了极大的遗憾。

王重阳“抗金”演变

王重阳从四十八岁宣布得道、到五十八岁死亡，一直在为了创建全真教而努力奋斗。

翻检金朝、元朝甚至明朝各个时期的全真教史料，都没王重阳抗金的记录。但是，到了清朝晚期，广东罗浮山酥醪观主持陈教友（铭珪），编辑了一本书，《长春道教源流》，八卷。在这本书里，陈教友提到了一本书、一首诗，即“国朝顾嗣立《元诗选》有商挺《题甘河遇仙宫》”。陈教友生于道光四年（1824年），卒于光绪七年（1881年）。隔着几百年，陈教友挖出了一首诗。诗文是这样的：

子房志亡秦，曾进桥下屐。佐汉开鸿基，矻然天一柱。要伴赤松游，功成拂衣去。异人与异书，造物不轻付。重阳起全真，高视仍阔步。矫矫英雄姿，乘时或割据。妄迹复知非，收心活死墓。人传入道初，二仙此相遇。于今终南下，殿阁凌烟雾。我经大患馀，一洗尘世虑。巾车傥西归，拟借茅庵住。明月清风前，曳杖甘河路。

诗作者商挺，《元史》有传，大抵一生追随忽必烈，官至枢密副使。至元九年，出任安西王府王相，因“赵炳被杀案”而无辜牵连，遭忽必烈见疑，被罢官、系狱、籍没家产。这已经是忽必烈至元十六年的事情。而至元二十一年又再遭系狱百日。二十五年十二月卒。

显然，商挺是“我经大患馀”才写的这首诗，是在借诗抒怀。写作时间当在至元十六年到二十五年、公元1280—1295年之间。这个时间，离王重阳去世的1170年，过去110年。

我们不知道商挺说出关于王重阳这些话的原因和根据，但我们可以看出，在这段话里，大有可值得怀疑的地方。

按照商挺的说法，王重阳建立全真教之后，高视阔步、步履矫健，英雄姿态翩翩，可能（“或”）还大张旗鼓地干了一件大事，“割据”，也就是占地为王、对抗金朝。知道不行，王重阳才收心（当然包括收兵）坐进了“活死人墓”。

我们前面反复介绍了王重阳的生平，这里再据李道谦《七真年谱》复述一下：

四十八岁，1159年，六月望日，在甘河镇遇仙。

四十九岁，中秋日，再醴泉县遇仙。

五十岁，1161年，坐于终南南时村“活死人墓”中。

本来王重阳已觉悟人生，“辞官解印，黜妻屏子，拂衣尘外”，怎么忽然又来了一个“乘时或割据”了？

商挺这诗意的说法，几百年后，又被陈教友挖掘出来，丝毫不加怀疑，干脆认为：“据此则重阳不惟忠愤，且实曾纠众与金兵抗矣。金时碑记有所忌讳，不敢显言。挺既入元，故直揭其大节也。”

这就是王重阳被塑造成“抗金英雄”的经过。射雕、神雕中王重阳的故事，倒也不能说完全是金庸杜撰的了。