钱声广（成都）
初冬时节，我随中央文史研究馆“文史翰墨”采风组走进理县。
理县离成都170公里，处在川西平原向川西北高原过渡的门户地段。西汉时这里设汶山郡，正式被纳入中央版图。清乾隆年间设置理番直隶厅，民国初期改厅州为理番县。1946年，去“番”字，改为理县。
其境内高峻的皑皑雪山、葱绿的长峡河谷、茂密的原始森林，奔流不息的江河，不仅养育了世世代代藏羌儿女，形成了底蕴深厚的藏羌文化，也构成了其独特而神秘、旖旎而雄奇的风光。
从成都出发，车行3个多小时，我们到了被称为“神秘的东方古堡”的桃坪羌寨。寨子完整地保存了古羌民族的特点，且历经1000多年的风雨和战火，至今依然完整的保留了原貌。
那些曲曲折折忽明忽暗的巷道，既是为了生活便利，也是为了防御外敌，即使你走过多次，也有可能迷失其中。
更让人叹为观止的是其地下供水系统，利用自然山水，穿堂过屋，流进每家每户，具有生活、消防和避险等多项功能，令同行者交口称赞。这是中国古建筑的一个伟大创举，体现出古羌人的聪明智慧。
按照计划安排，中午我们用完餐后，又急急赶往甘堡藏寨。这是一个有着2000多年悠久历史、具有典型的嘉绒藏族聚居特色的大寨子。它依山傍河而建，故得名甘堡，藏语意为“坡上的村落”。
还未走进寨子，就远远的看到迎面的半山上刻有一个藏文字。当地一位同志介绍说，这个字是六字真言里的第一个字，念wong，象征智慧，代表着诸佛菩萨的无量智慧，能除掉傲慢之心，我执之心。
我在寨子里边参观边在琢磨，藏族同胞将这个字刻在高高的山腰上，除了宗教信仰外，应该也是祈祷吉祥幸福。
历史和文化是一方土地、一个民族的精神和心灵依傍。文化改变着生活，也正被生活改变着。桃坪羌寨、甘堡藏寨这些独特的文化不仅裨益本土，更引起了国内外民族学、民俗学乃至人类学专家学者们浓厚兴趣，并纷纷前往探秘寻幽。
县里有关同志说，近些年，藏羌文化的人文景观的发掘，也带动着理县自然景观的开发，推动了旅游业的发展和乡村振兴。
次日一早，我们从理县县城出发前往毕棚沟。说是沟里这两天一直在落雪，大家裹上了厚厚的冬装。随着乘坐的汽车在弯道上爬升，海拔高度也在不断的上升。
大家透过车窗看到四围高山之巅，白雪皑皑，团团柔软的白云飘逸浮动；山腰林木森森，虽未被白雪覆盖，但已改变了面貌，浓淡相宜，色彩纷呈，让人不禁为这神话般的仙境所迷醉。
车到龙王海时，大家迫不及待的下车，竞相一饱眼福。龙王海实则是一个湖泊，以及它上游的清泉湖、大雪塘等，可能是若干年前因地震形成的堰塞湖或因山水冲击而成的。
湖面并不宽，水却不浅。清清的湖水，清澈澄明。这湖水也并非是一成不变的，要视山上水流情况，故而有时激越，有时平静，有时开阔成浅滩，有时跌落成飞瀑。
当地人用了最具能量的词龙王海为这个湖泊命名，彰显水的力量。正如唐代诗豪刘禹锡所云，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”
山因水变得更加挺拔、灵秀、峻美，水也因山而越发幽深、纯净、柔美。山水是中国绘画艺术中不可分割的两种元素，成为一种审美原型。
书画家们对着雪山、森林、湖水从不同的角度选景，按下快门。远山近水，近水远山都成了他们的创作素材。
在清泉湖畔，有一位80高龄的山西画家，籍贯四川泸州，站在雪地里，背靠着那棵沧桑遒劲的古松，请我为他按下快门。
他说，画了一辈子松柏，这棵是他梦中经常出现的。他那虔诚的表情，还有那圆梦的激动心情，让我感动和难忘。
是的，这棵松树的树龄已有千年之久，它虽久经风霜，历经磨难，一身伤痕，却依然挺拔傲立于这大山深处，深深的爱着这片土地。
时光匆匆而逝，从毕棚沟返回理县县城时，夜幕已悄悄的降临。小城的夜晚没有都市那样喧嚣和匆忙，显得非常宁静，依稀听得见杂谷脑河的奔流声。
整理这两天来的所见所闻，感慨良多。我想，站在新的历史起点上，我们既要一如既往的保护好、管理好、传承好藏羌传统文化，又要厚植生态发展优势，创造更加美好的自然和生态环境，让民族特色文化在发展经济、振兴乡村中得到有效的保护和传承。
【作者简介】
钱声广，中国散文学会会员，四川省作家协会会员。现任四川省政府参事室、四川省政府文史研究馆一级巡视员。
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