四川发现 | 绵阳鹤鸣书院：李鸿章重建的翰林院

鹤鸣书院始建于明正德年间，此为遗址。

四川古旧的乡村书院本属凤毛麟角，且多已不复存在，但能够将兴学育人的良好遗风延续至今、并转化成现代乡村文化教育基地的，就显得难能可贵了。日前，我们在绵阳市游仙区梓棉乡看到了这令人振奋的一幕。

曾几何时，鹤鸣书院在川北地区名气很大。它在当地人心中无异于一处千年古庙乡村办学的发源地。

绵阳县志记载：鹤鸣书院始建于明正德年间，清康熙四十八年重修，到清乾隆二十八年（1763年）六月初四，李调元进京中了状元后，该院引起朝廷重视，因而取名“鹤鸣书院”。康熙年间，鹤鸣书院一跃成为国家翰林院，被列入朝廷的公办学院，两百多年来共培养出三十多名进士、举人、拔贡以及不少现代人才，名动一时。

古老书院的民间遗风

所谓书院，是指兴盛于宋初带有私人性质的教育机构。因当时的统治者忙于军事征讨，无暇顾及兴学设教，于是私人讲学的“书院”遂得以进一步发展，形成影响极大、特点突出的教育组织。

今天的鹤鸣书院当然已不存在了，但它崇尚教书育人的良好遗风，还薪火相传般深深影响着当地民间。那天上午，大雨滂沱中，我们从成都自驾两个多小时，来到绵阳梓棉乡鹤鸣村一社。这里，就是鹤鸣书院遗址。

放眼望去，四周群山环抱，依次为高架山、老鹰山、牛头山、乌龟山、白鹤嘴。周围草木青葱，空气清新，时有牧童走过。书院故地，两株挺拔高大的千年柏树，更如巨伞般庇护着这所名噪一时的川北办学宝地。

鹤鸣书院早已“雨打风吹去”，但还保留着当年古旧书院的零星屋基和土墙。紧邻老书院的是一座古朴的戏台子，戏台子偶尔也成为当地人开展文艺活动的舞台，一到节假日尤其是春节，就更是热闹。

现场，曾在鹤鸣书院当过教员的顾龙章、贾德召老人正在讲《弟子规》《资治通鉴》等国学课，上百名村民带着孩子听得津津有味。而乡里在这里举行的“新乡贤”“书香家庭”“美好家园”评选活动，也受到居民们的踊跃参与。

这是一个雨意湿润的周末，当天早上，孩子们帮父母干完家务后，都要跑到书院故地来滋养心灵。平时，这在鹤鸣村早已成为约定而成的习惯。

1965年的鹤鸣书院，教学楼旧影

“英雄情怀”光照后世

曾在鹤鸣书院（也就是当地人俗称的“梓棉一小”）当过校长的顾龙章说，他的父亲也曾经是这里的校长：1923年暑期，顾老学生自筹资金，带着和两名木匠师傅重修书院，一砖一石都十分讲究，竭力把房屋修缮得牢实些，也尽量把授课空间扩大些。因为当时，周边两三个乡只有这一所小学。

顾龙章说，上世纪二三十年代的鹤鸣书院是一楼一底，下面是四间教室，到上世纪五十年代已扩成八间教室。孩子们背着书包、扛着锄头进进出出，十分热闹。那种爱学习、爱劳动的情景令人感动。

“当时书院载种着六七棵苍翠挺拔的柏树。夏天风过，如伞的树冠发出飒飒的声音，树荫下凉爽清净；一到晚上，月出东山，一片银白，孩子们端着小凳儿坐在柏树下，听大人们讲《三国》《说唐》，上世纪50年代，孩子们听得最多的是《黄继光》《草原英雄小姐妹》（王铁人》等英雄故事。由于这里是三国故地，教员们也常常给孩子们讲些庞统战死白马关、老黄忠计杀张郃、诸葛亮六出祁山等三国故事。这些故事，伴随着孩子们长大成人。”村里一位姓王的老人说。

我从一张拍摄于1965年的鹤鸣书院黑白照片上看到，当年的书院均为砖木建筑结构，青瓦屋面，底层是八间教室，基本保留着清代原有的结构和风貌。这个时候的书院共有八个班，每个班上有四十多名学生。三年后，也就是1968年前后，鹤鸣书院也就是梓棉一小被拆掉了，老校长饶正碌和一大帮村民站在校园外，睁大眼看着教室“土崩瓦解”，既惋惜又无奈。不久后，书院被整体搬迁到现在的乡政府所在地附近。

朝廷令李鸿章重建书院

鹤鸣书院绵长深厚的的历史文脉，可以追溯到明清时期。那清初，成就了鹤鸣书院极为风光的时候，一度被称为川北四大书院之一。

我在绵阳县志看到文献记载：“白鹤庙：治东八十里高箭山麓。明正德中建，康熙四十八年重修。清朝进士王麟熒撰记。”当地文史资料介绍，鹤鸣书院前身叫“白鹤庙”，又称“翰林院”，是当时朝廷的公办学院，是千年古庙办学发源地。鹤鸣书院始建于明朝正德年间，到清乾隆二十八年（1763年），四川文豪李调元慕名来到鹤鸣书院学习，同年及六月初四，李调元进京中了状元，随即向国子监呈报了鹤鸣书院的情况，引起国子监的重视，取名“鹤鸣书院”。

鹤鸣，出自《诗经·小雅》，诗中描写了小园内外幽雅自然的景致，是一首即景抒情的小诗。后人经常寓意为，借助山上的石头可以打磨出好的玉器，含有教书育人、培养栋梁的意思。

李调元晚年告老还乡后，经常来鹤鸣书院讲学。冲着这位大文豪的名气，江油、德阳、三台等地的学子闻讯后都纷纷赶来听他的课，有的还带着孩子背着干粮，酷暑天步行三四天才赶到梓棉。最多的一天有1200人听课，教师坐不下就趴在窗台上，或者干脆坐在地上，热闹非凡。

1898年，请光绪帝预推新政，指派李鸿章撤除鹤鸣书院。1908年，光绪帝、慈禧太后相继死亡。但不久，由于鹤鸣书院在国子监全国书院名册里占有一席之地，应众多学者的要求，朝廷再次指派李鸿章重建鹤鸣书院并改名梓棉小学。

次年，著名学者张峦担任梓棉小学第一任校长（山长），后任成都教育厅厅长。还有一位叫吕小荣的鹤鸣书院学生，还曾任英国伦敦大学的教授、博导。至于建国后担任省部级领导和科学家的，也有十余人。小小书院，承载了对“大人物”的输出平台，这在乡下十分难得。

古老书院和乡村文化传承

自古以来，鹤鸣书院一直是个兴学设教人气很旺的地方。那天我们采访时，年过七旬的鹤鸣书院老教员贾德召介绍道：他听老辈子讲，每年六月初四、初五、初六，各种动物都会扑腾到在书院下面的鹤鸣堰玩耍，动物们玩耍够了就会朝鹤鸣堰吧嗒吧嗒地大吐唾沫，于是，各地进京考试的秀才都纷纷赶来饮鹤鸣堰水，这一饮，就包中状元，灵得很。

这虽然是传说，但对天真无邪而眼望外面世界的乡下孩子来说，也多少有励志的成分。

“就连张果老当年都倒骑毛驴来过我们书院，还在那棵柏树下歇过凉。”贾德召每次给孩子们老龙门阵，都要乐滋滋地提到这个。

如今，鹤鸣书院已成为梓棉镇乡村文化基地，镇上经常请当年鹤鸣书院的老教员给孩子们讲国学故事。他们的国学课可不是高高在上的务虚空谈，而是接地气的实实在在传播。比如，每年三月的“文明礼貌月”，乡镇就会拿出《增广贤文》《曾国藩家书》《金人铭》等，安排乡贤给村里孩子们讲孝道文化，让他们懂得感谢父母的养育之恩和国家的教育之恩；节假日，乡镇还组织孩子们去看望孤寡老人和军烈属，帮他们洗衣做饭。现在这里的孩子们都会熟读四书五经和唐诗宋词，也懂得通过古典文献，学习到许多做人的道理。

“从鹤鸣书院深厚的历史文脉中我们体会到，中华几千年的古老文化不能丢。我们现在搞‘立家训、肃家教、兴家风’活动，就是试图教育孩子们要热爱家乡，要懂得感恩，要讲孝道，只有这样，才能让他们在宁静古朴的氛围中学好功课，长大后才可能成为国家的有用人才。”梓棉乡政府一负责人告诉记者。

封面新闻记者　李贵平