第二批四川历史名人陈子昂①｜站在大唐的开端 身后的粉丝都是“神仙级”

封面新闻记者 张杰

风骨嶙峋，文坛雄杰。

在最新出炉的第二批四川历史名人名单上，看到陈子昂的名字，何开四，脱口而出以上八个字。

作为一名辞赋家、文学评论家，对文艺美学深有研究的学者（西南交通大学特聘教授），何开四对陈子昂有着高度的欣赏，“陈子昂是一个值得深入挖掘的人物。作为大诗人和初唐诗文革新旗手，他在诗文创作和文艺理论两个方面都做出很大成绩，引领出一个诗的盛唐。陈子昂对文学继承和革新的看法和实践，彰显出他对自己身处时代的敏锐认知和预判。所以他不只是一个简单的文人，还是政论家，很有政治见解。他心忧天下，多次上书，指陈时弊，言多直切。他有家国抱负，曾两次从军出塞。在他身上表现出的担当、敏锐，很有启发性，值得我们当下深入挖掘。陈子昂的诗文理论是宝贵的文化遗产，其革新求变的精神在当下同样有启示意义，值得含弘张光。”

陈子昂存诗共100多首，其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗》38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。这些作品言之有物，其内容多是抒发抱负，托物言志，乃至从宇宙、历史的变化中感悟人生、思索人生的意义。从文风上看，语言古朴，格调雄浑，风骨峥嵘，苍劲有力。陈子昂进一步发展了“初唐四杰”所追求的充实、刚健的诗风，肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气，彻底摆脱宫廷盛行的齐梁六朝绮丽浮艳习气，有汉魏古风。

六朝至初唐诗歌内容多宫庭与台阁的咏物与唱和，气局较为狭隘题材相对单一。在内容上，陈子昂扩大了诗歌的题材范围，增加了抒情成分。所见所闻皆入诗中。比如《度荆门望楚》描写经三峡到楚地的风光，远近虚实多面刻画，简约精当；在《和陆明府赠将军重出塞》他写“忽闻天上将，关塞重横行。始返楼兰国，还向朔方城”。陈子昂提倡“风雅”之音，使唐诗的创作风格贴近社会生活实际，奠定了唐诗的壮阔景象，散文革新也开风气之先，成了唐诗变革的风向标。

跟现代社会的作家、学者是两个分开的行当不同，在古代社会，不少大诗人都是集创作和理论于一身：不光写得好，还能解释怎么写才叫好。陈子昂就是这样心手相应的佼佼者。何开四是写赋高手，同时他自大学时代开始重点研究钱钟书，对诗歌美学卓有见解。对于陈子昂这位先贤老乡，何开四首先敬佩陈子昂的就是，“他不光诗写得好，还写文专门清晰阐述自己的文学主张，影响很大，非常了不起。”

一个官位为左史、名叫东方虬的诗人，写了一篇《孤桐篇》。作为朋友的陈子昂读到后，兴奋不已，称赞之有“正始之音”。《孤桐篇》这首诗已佚，我们也无法直接阅读。但从陈子昂对他的表扬，我们感受一二。陈子昂评价它“骨气端翔， 音情顿挫， 光英朗练， 有金石声”。这是陈子昂欣赏的文章风格。他自己也是这么做的。他赶紧写了一篇《修竹篇》与之应和。《修竹篇》我们可以看到，“春风正淡荡，白露已清泠。哀响激金奏，密色滋玉英。岁寒霜雪苦，含彩独青青。……”他不光作诗相和，还为自己的应和诗写了序言——《与东方左史虬修竹篇序》。

“文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。……”

在这篇铿锵有力的序文中，陈子昂指出齐梁诗风的弊病就在炫耀词藻，内容空洞，无病呻吟，号召诗人们继承和发扬建安风骨，以“风雅兴寄”和“汉魏风骨”为标杆，创作有骨有风的诗篇。这篇文章也成为陈子昂关于文学革新主张的战斗檄文，流芳百世。这样的理论文章，陈子昂还不止写过一篇。在《夏日晖上人房别 李参军崇嗣序》中，陈子昂说：“各述所怀，不拘章韵。”也就是说，他提倡写文章，要注重情感真实表述，不要受语言形式束缚。在《喜马参军相遇醉歌序》云：“吾无用久矣！进不能以义补国， 退不能以道隐身。……夫诗可以比兴，不言曷著？”总体来说，陈子昂提倡直抒胸臆，用率真苍劲之语，反映真情实感。

作为初唐诗文革新的先驱者之一，陈子昂并不是最先开始的那一位。在他稍前，提到文学改革的，还有初唐四杰。但是为何陈子昂的文学改革意识，取得 了“卓立千古、横制颓波”的文学成就，在文学史上影响却是最大，被推崇为“唐之诗祖”？何开四解释说，陈子昂的文学改革主张最鲜明，最彻底。“初唐四杰，曾经试图突破一下，也做了一些工作，但是做得不彻底，而且自觉不自觉，有些人还恢复到此前的文风。但陈子昂是釜底抽薪，彻底变革。卢藏用在《右拾遗陈子昂文集序》中评价他的文章：“横制颓波，天下翕然质文一变。”

陈子昂在倡导复古的旗帜下实现了诗歌的真正革新，不仅发展了初唐四杰所追求的充实，刚健诗风，还对盛唐张九龄，李白，杜甫产生巨大影响。”

虽然陈子昂感慨在政治抱负上“前无古人，后无来者”，但其实在文学领域里，他既有屈原这样的“古人”，也有李白杜甫等大咖级别的“来者”。

陈子昂的诗歌创作和诗歌理论，扭转了唐初以来宋齐梁陈的奢靡文风，在初唐到盛唐诗风发展转变的过程中起到了重要作用。他提倡的兴寄、风骨的诗歌理论，也得到了后人的追随和确认。诗歌摆脱了齐梁以来的绮糜诗风，走向了清新刚劲，走向了盛唐气象。在他的影响下，韩愈柳宗元继而发起散文复古运动，唐宋散文才摆脱逶迤颓靡华美苍白的窠臼，出现了繁华局面，涌现出了代表古代散文最高成就的“唐宋八大家”。

陈子昂处理“复古”与“用今”的方法， 对李白产生了很大 的影响。李白复古意识极强，自云： “大雅久不作，吾衰竟谁陈。 ”诗仙李白对陈子昂的认可， 恰恰亦在他的仙道风范上， 其 《赠 僧行融》云：“梁有汤惠休，常从鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。卓绝二道人，结交凤与麟。”

如果说杜甫是李白的小迷弟，那是因为欣赏太白才情，更欣赏他有着自己永远没有的飘逸洒脱。但要说对杜甫的现实主义诗作影响最深的人却是陈子昂。公元762年，杜甫乘船来到射洪，写出《陈拾遗故宅》《冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹》等诗作，他称赞陈子昂是可与日月齐辉的圣贤。在《陈拾遗故宅》里说陈子昂：“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬”；又说他：“千古立忠义，感遇有遗篇。”

韩愈认为，唐朝的文章之盛，开始于陈子昂，“国朝盛文章，子昂始高蹈。”（《荐士》）；白居易这样说，“杜甫陈子昂,才名括天地。”（《初授拾遗》）；元好问甚至想要用黄金给陈子昂塑像：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”

站在大唐的开端，陈子昂，这位“当之无愧的旗手”，为即将到来的盛唐诗歌繁华，唱出了波澜壮阔的序曲。